Hayya Bina

BERAKHIRNYA SEJARAH

2010-05-27T12:32:00.000-07:00

Runtuhnya Peradaban Barat dan Prediksi Keruntuhannya

Pertama. Kepastian runtuhnya peradaban Barat dari aspek-aspek syara' (hukum), histori (sejarah) dan fitrah (karakter).

Telah datang suatu masa dari berbagai periode di mana pandangan terhadap kehidupan Barat merupakan pandangan yang menyilaukan. Seakan-akan peradaban inilah yang paling besar dan kekuatannya mengalahkan segala-galanya serta kemajuannya tak ada yang menandinginya. Tak ada pembicaraan tentang keruntuhan maupun kemundurannya dan kalau pun ada, maka pembicaraan itu tidak bisa diterima. Hanya beberapa glintir saja di antara orang-orang yang memiliki kearifan terbuka yang mampu melewati isar al fikri (penyanderaan berpikir).

Di antara mereka adalah ustaz Sayid Qutub yang telah menulis makalahnya yang terkenal, yaitu "Selesailah Peran Orang Putih" dengan menyatakan awal kemunduran peradaban Barat dan mengajak bangkit kepada kaum muslimin sebagai pengganti dan menampilkan jurus-jurus solusi ke gelanggang dunia.

Kita melihat dengan peran kita, bahwa keruntuhan peradaban Barat secara pasti dari beberapa aspek, yaitu:

1. Aspek syara'.

Sesungguhnya sejarah tidak akan berhenti lantaran selain Fukuyama hingga sejarah menghentikannya. Sedangkan syara' (hukum), maka sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kita di dalam Al Qur-an bahwa hari-hari itu diputar:

﴿ ان يمسسكم قرح فقـد مس القوم قــرح مثـله وتلك الأيـــام نداولـها بين النــاس ﴾ (ال عمران: 140)

Artinya: Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itu pun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu, Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran) (QS. Ali Imran:140)

﴿ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ﴾ (البقرة: 251)

Artinya: Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. (QS. Al Baqarah: 251)

Jadi, hari-hari itu diputar hingga negara-negara Islam dan negara-negara khalifah. "Step by step" berbagai kondisi berubah hingga runtuh, kemudian negara lain menduduki kedudukannya. Lalu bagaimana dengan negara matrealistis yang berdiri di atas asas yang bukan religius? Bukankah negara-negara ini lebih pantas runtuh dari pada negera-negara Islam?

2. Aspek histori.

Adapun dari aspek histori atau sejarah, maka sesungguhnya sejarah itu semuanya adalah tulisan yang menyatakan kepada kita bahwa semua bangsa itu silih berganti dan sunnatullah senantiasa mengalir, sedangkan sejarah sebagai saksi mempersembahkan hal tersebut kepada halayak ramai, sehingga sebuah negara tidak akan abadi walau dengan segala potensinya, pengaruhnya, asetnya serta penduduknya yang banyak dan padat, tetapi lama ataupun sebenter, suatu saat dia akan mengalami kejayaan, lalu musnah setelah itu.

3. Aspek fitrah.

Adapun dari aspek fitrah atau karakter, maka sesungguhnya kita melihat bahwa manusia adalah makhluk yang tumbuh dari kecil kemudian menjadi besar dan potensinya terus berkembang, kemudian muncul faktor-faktor kerentaan dan ketuaan. Begitu pula halnya tumbuh-tumbuhan dan binatang.

Jika ini terdapat pada individu, maka bangsa dan masyarakat merupakan ungkapan dari kumpulan individu. Dengan demikian, teori shumud al gharbi (resistensi Barat atau daya tahan Barat) tidak mungkin tahan terhadap kecaman ilmu pengetahuan dalam suatu hal dari berbagai hal-ikhwal. Sedangkan teori yang mengatakan runtuhnya Barat itu benar miah bil miah (seratus persen) adanya, baik secara bahasa, hukum, sejarah, realita dan karakter. Tetapi, "bagaimana" dan "kapan"? Itu hanya Tuhan yang mengetahuinya.

Secara total, di sana terdapat daftar panjang tentang penyakit-penyakit yang mematikan dan kronis yang merapuhkan tubuh Barat secara umum dan tubuh Amerika secara khusus.

Di sana terdapat berbagai contoh, seperti keamanan dan kekacauannya, kehancuran rumah tangga dan perpecahannya, keterlantaran anak-anak muda dan problematikanya, minuman keras dan narkotikanya dengan segala penyebaran dan jaringan-jaringannya, pelanggaran moral dan pelecehan seksual serta kemiskinan yang melanda negara-negara kaya tersebut, sehingga pada tahun 1978 kita menemukan sebanyak 800 juta jiwa yang hidup di bawah garis kemiskinan dan setelah sepuluh tahun meningkat menjadi 2 milyard.

Dua milyard tersebut adalah manusia yang hidup di bawah kehidupan manusia biasa lantaran kemiskinan. Bahkan di ujung kota-kota negara Barat dan Amerika kita menemukan orang-orang gelandangan yang tidur di tepi-tepi jalan dan mereka mencari makan di bak-bak sampah.

Di sana juga terdapat pengangguran dan tingginya rate atau tarip di Eropa dan Amerika serta gang-gang kejahatan, seperti mafia dan sebagainya. Ini adalah gang-gang berbahaya terhadap penyanderaan, pencurian dan penculikan serta menjual segala sesuatu tanpa kecuali.

Demikian juga hutang-hutang individu, maka mayoritas individu di Amerika menanggung hutang, bahkan sampai sekarang jumlah hutang individu di Amerika mencapai angka 4,4 triliun dollar.

Pendidikan dan keruntuhannya, hingga buku yang bertitel "Bangsa Menghadapi Bahaya" berbicara tentang keruntuhan pendidikan di Amerika.

Informasi dengan segala bahayanya, gerakan spionase atau memata-matai dan sebagainya. Demikian juga kerusuhan-kerusuhan yang berbau rasial atau etnik di Amerika serta benturan-benturan antara kulit putih dan kulit hitam. Pencemaran lingkungan yang merupakan salah satu kondisi buruk dan mematikan. Kekacauan politik dan berbagai skandal menghantui gedung putih serta pusat-pusat pemerintaah dan politik di Prancis, Italia, German dan Inggris.

Hal-hal tersebut di atas berbeda kwantitas dan bahayanya. Namun semua pihak bersepakat atas adanya trouble atau kesulitan-kesulitan yang menanti perjalanan Barat secara umum dan raungan-raungan sirine peringatan terdengar dari para pemikir-pemikir Barat itu sendiri.

Kedua. Prediksi bentuk runtuhnya peradaban Barat. Apa yang kita meksudkan dengan runtuhnya peradaban Barat atau Amerika dalam bentuk yang khusus? Atau dengan kata lain, bagaimana format yang diharapkan untuk runtuhnya peradaban Barat?

Sebagian orang menggambarkan bahwa keruntuhan Barat, Amerika atau peradaban Barat – dengan pengertian secara umum dan merata – meliputi hancurnya seluruh kesuksesan peradaban dan kembalinya manusia – sebagaimana yang mereka katakan – kepada masa-masa permulaan yang jauh dari segala apa yang manusia bisa menikmati pemberian-pemberian peradaban di masa ibi. Di antara orang-orang Barat sendiri ada yang menghancurkan "tower" ini dari berbagai spesifikasi yang berbeda-beda.

Dengan demikian, hendaknya kita merenungkan contoh-contoh sebagai berikut:

Pimikir dan filosuf. Seorang filosuf German telah menulis buku tentang kemunduran peradaban Barat dan memprediksikan masa depan yang gelap bagi Barat serta semua negara yang ada di belakangnya.

Kemudian seorang pakar Inggris, George Erwin juga menulis buku yang berjudul "Dunia di Tahun 84". Dia adalah seorang penulis pesimistis dan meramalkan situasi-situasi buruk, namun yang terjadi justeru lebih buruk darinya. Sesungguhnya situasi-situasi yang dilewati oleh dunia pada tahun 84 (maksudnya 1984) dan sesudahnya adalah lebih buruk dan lebih hitam bahkan lebih gelap dari apa yang digambarkan oleh pakar Inggris tadi.

Kemudian filosuf Inggris yang lain, Holan Wilson juga berbicara tentang runtuhnya peradaban Barat melalui serial kajian, buku-buku dan studi-studi lama yang semua berbicara tentang kejatuhan dan kecemasan dunia Barat.

Astronom. Di sana juga ada pakar-pakar astronomi di masa itu, di mana mereka menulis tentang berakhirnya alam semesta yang disebabkan oleh bertambahnya energi dan panah matahari serta sobeknya atau adanya lubang besar pada lapisan paling atas yang dikenal dengan istilah "lapisan ozon". Mereka berkata: Sesungguhnya lubang ini manakala semakin membesar lantaran polusi udara sebagaimana yang terjadi sekarang ini, maka akan mengakibatkan berbagai bahaya yang mengancam kehidupan manusia secara total, seperti menggenangnya air pada bola dunia dan menenggelamkan kota-kotanya secara keseluruhan bersama penghuni dan prospeknya. Di sana-sini terjadi pencemaran lingkungan dan polusi udara serta tersebarnya berbagai penyakit seperti kangker kulit hingga hal-hal lain yang berkaitan dengan bahaya yang namakan dengna "lubang ozon" ini.

Pakar kedokteran. Para pakar kedokteran juga berbicara dengan pandangan yang sama. Mereka berbicara tentang bahaya-bahaya dan penyakit-penyakit yang akan terjadi pada manusia sebagai efek dari lubang ini di mana sekarang menjadi cermin dan catatan. Lubang ini semakin bertambah seiring padatnya penggunaan perindustrian, khususnya di negara-negara Barat.

Di samping itu, para pakar kedokteran telah memukul "gong-gong" bahaya dari penyakit-penyakit itu yang mematikan manusia. Tidak dikatakan bahwa penyakit kangker adalah yang paling berbahaya, tetapi yang paling berbahaya adalah penyakit AIDS di mana korbannya telah mencapai puluhan juta dan orang yang terjangkit virus ratusan juta bahkan diprikdisikan kurban penyakit ini bertambah banyak pada beberapa tahun mendatang. Sedangkan para dokter tak mampu menghentikannya. Penyakit ini juga mengancam keturunan manusia, bahkan mengancam kelestarian bumi.

Pakar lingkungan. Adapun para pakar lingkungan, mereka melukiskan bentuk yang diperbesar tentang apa yang terjadi di dalam laboratorium kimia di Uni Sovyet. Dari laboratorium ini bocor sebagian radiasi-radiasi kimia yang menimbulkan berbagai pengaruh yang berbahaya dan mengancam bencana yang menakutkan.

Mereka mengatakan: Apa yang terjadi jika terjadi gempa bumi di salah satu tempat di mana di atasnya didirikan reaktor-reaktor nuklir atau laboratorium-laboratoriun kimia, kemudian darinya terjadi kebocoran bahan-bahan kimia dan radiasi-radiasi yang berbahaya dan mematikan manusia?

Apa yang terjadi jika terjadi perang muklir atau perang virus antara dua negara yang memiliki senjata nuklir? Tentu pengaruh dan bahayanya merembet ke berbagai tempat di dunia ini.

Bahkan apa yang terjadi jika kelompok-kelompok irhabiah atau "terorisme", gang-gang mafia atau kelompok-kelompok pengacau di dunia ini memiliki senjata kimia?

Apalagi limbah-limbah kimia yang mengancam kehidupan manusia di atas bumi ini?

Dengan demikian, mereka memprediksikan sebuah nihayah atau pengakhiran yang hebat dan final bagi kehidupan manusia. Namun keruntuhan peradaban bukanlah berarti hanya berakhir atau kemunduran sekedar berbahaya bagi kehidupan manusia di muka bumi ini, atau paling tidak mengancam suksesnya peradaban di mana dengannya manusia bisa bersenang-senang di dunia ini.

Pakar-pakar tersebut bersepakat bahwa dunia berjalan menuju malapetaka yang sesungguhnya dan tidak ada tempat untuk berlari darinya.

Seorang penulis kesohor

Romania

berkata: Sesungguhnya upaya untuk menyelamatkan dunia ketika itu ibarat upaya kawanan tikus yang lari dari sebuah perahu yang berada di ambang tenggelam. Kawanan tikus itu lari dari perahu, tetapi bagaimanapun dia akan tetap tenggelam ke dalam lautan. Jadi dia berada di antara terbakar dan tenggelam.

Cuplikan dari buku: BERAKHIRNYA SEJARAH

Judul Asli:نهـاية التاريـخ Oleh: Salman bin Fahad Al 'Audah.

Labbaik Allahumma Labbaik (1)

2009-11-21T11:26:00.000-08:00

لبيك, اللهم لبيك

KUPENUHI PANGGILANMU YA ALLAH

HERE I AM, OH ALLAH… HERE I AM

Haj is an obligatory duty on all muslim men and women who are mature, sane and physically and financially able to perform the haj, and also financially maintain their dependents while away on pilgrimage. It is the fifth pillar of Islam that is to be performed once in a lifetime. While doing the rituals, pilgrims should keep away from all evils, sins and unjust disputes.

According to prophet Muhammad (peace be upon him). "He who perform haj for Allah's pleasure and avoids all lewdness and sins will return after haj free from all sins as he was on the day his mother gave birth to him".

The haj is a six-day event that begins on Dzul Hijjah 8 and ends on Dzul Hijjah 13. Once a muslim man or woman meets the conditions for haj, he or she should not delay performing it. An outline of the haj is as follows:

~ On Dzul Hijjah 8 (yaum at tarwiya), pilgrims will make niyah (the intention of performing haj). And, while dressed in ihram, and proceed to Mina, which is about 5 km away from Makkah. They will stay the night there and pray Dhuhr, Asr, Maghreb, Isha and fajr. All of the four rakaas of prayer will be shortened into two but not combined.

~ At sunrise the next day on Dzul Hijjah 9 (yaum Arafat), pilgrims will go to Arafat (about 9 km away from Makkah) where they will stay until sunset. Pilgrims will pray Dhuhr and Asr together, and will spend the day reciting Qur'an and in supplication.

~ At sunset, pilgrims will go to Muzdalifah where they will pray maghreb and isha together. They will remain there until Fajr prayer and collect small stones to throw at the Jamrat.

~ After Fajr the next day on Dzul hijjah 10 (yaum haj al akbar), pilgrims will return to Mina.

~ Once in Mina, the pilgrims will throw seven pebbles at the main Jamrat.

~ On the same day those who are performing the haj of tamattu or qiran will slaughter their sacrificial animals, shave off or trim their hair and change into plain clothes (those performing the haj of ifrad will not do so). On completing these rituals are allowed to do everything they were not allowed to while in ihram except marital relations.

~ After that, pilgrims will go to Makkah to do tawaf al ifadhah. After that all prohibitions will be lifted from them, including marital relations.

~ After doing this, the pilgrims will return again to Mina to spend the nights of the 11th and 12th of Dzul Hijjah, with the option of spending the night of the 13th night, they will have to throw stones at the Jamrat. Pilgrims have leave Mina for Makkah before sunset on 12th, otherwise they will have to spend the night in Mina.

~ When they come back again to Makkah from Mina, after staying for two or three days there, the pilgrims will do tawaf al wadaa (farewell circumambulation) before departing. The haj is now complete. May Allah accept it.

~ Pilgrims can visit Madinah (450 km from Makkah) either before or after haj and pay homage to Prophet Muhammad (pbuh). This is not part of the haj, but pilgrims are keen to do this out of respect for the Prophet (pbuh). While in Madinah, pilgrims pray two rakaas of tahiyyat al masjid or perform any obligatory prayer that is due when in the Holy Mosque. They can then go to the Prophet's grave to offer their salams to him and to his two companions, the Caliph Abu bakar and the Caliph Omar.

KUPENUHI PANGGILANMU YA ALLAH

Haji adalah tugas wajib bagi semua muslim laki-laki dan perempuan yang dewasa, sehat fisik dan psikis serta secara finansial mampu melaksanakan haji, dan juga secara finansial memenuhi tanggungan keluarga mereka ketika pergi untuk berhaji. Ini adalah pilar Islam kelima yang harus dilaksanakan sekali dalam seumur hidup. Saat melaksanakan ritual, jamaah haji harus menjauhkan diri dari segala kejahatan, dosa dan perselisihan yang tidak adil.

Nabi Muhammad (saw). bersabda: "Dan orang-orang yang melaksanakan haji karena mencari keridaah Allah dan menjauhi segala kotoran dan dosa-dosa akan kembali setelah haji bebas dari segala dosa sebagaimana pada hari ibunya melahirkan dia".

Haji adalah even enam hari yang dimulai pada 8 Dzul Hijjah dan berakhir pada 13 Dzul Hijjah. Bilamana seorang muslim laki-laki atau perempuan telah memenuhi syarat untuk haji, maka ia tidak boleh menunda untuk melaksanakannya. Garis besar haji adalah sebagai berikut:

~ Pada 8 Dzul Hijjah (hari tarwiyah), jamaah haji berniat (niat untuk melaksanakan haji), berpakaian ihram, kemudian berangkat ke Mina, sekitar 5 km dari Makkah. Mereka akan menginap di sana dan melaksanakan salat zhuhur, ashar, maghreb, isya dan fajar. Semua salat yang berupa empat rekaat akan di-qashar (dipersingkat) menjadi dua tetapi tidak di-jama' (digabungkan).

~ Saat matahari terbit pada hari berikutnya, 9 Dzul Hijjah (hari arafah), jamaah haji berangkat ke Arafah (sekitar 9 km dari Makkah) di mana mereka akan tinggal sampai matahari terbenam. Jamaah haji melaksanakan salat zhuhur dan ashar ber-jama'ah (bersama-sama), dan akan menghabiskan hari dengan membaca Al Qu-ran dan berdoa.

~ Saat matahari tenggelam, jamaah haji berangkat ke Muzdalifah di mana mereka akan melaksanakan salat maghreb dan isya secara jama'. Mereka akan tetap di sana sampai salat subuh dan mengumpulkan batu-batu kecil untuk dilemparkan di Jamrat.

~ Setelah fajr hari berikutnya, 10 Dzul Hijjah (hari raya akbar), jamaah haji kembali ke Mina.

~ Ketika di Mina, jamaah haji melempar tujuh kerikil di Jamrat utama.

~ Pada hari yang sama orang-orang yang melaksanakan haji tamattu' atau qiran menyembelih hewan kurban mereka, mencukur habis atau memotong rambut mereka dan berganti pakaian biasa (sedangkan orang-orang yang melakukan haji ifrad tidak melakukannya). Setelah menyelesaikan ritual-ritual ini jamaah haji diizinkan untuk melakukan segala sesuatu yang mereka tidak diizinkan ketika ihram kecuali hubungan pernikahan.

~ Setelah itu, jamaah haji berangkat ke Makkah untuk melakukan tawaf ifadhah. Setelah itu semua larangan akan dicabut dari mereka, termasuk hubungan perkawinan.

~ Setelah itu, jamaah haji kembali lagi ke Mina untuk menghabiskan malam-malam dari 11 dan 12 Dzul Hijjah, dengan pilihan untuk menghabiskan malam 13 Dzul Hijjah, mereka harus melemparkan batu di Jamrat. Jamaah haji meninggalkan Mina menuju Makkah sebelum matahari terbenam pada tanggal 12, kalau tidak, mereka harus menghabiskan malam di Mina.

~ Ketika mereka kembali ke Makkah dari Mina, setelah tinggal selama dua atau tiga hari di sana, jamaah haji melakukan tawaf wada' (perpisahan) sebelum meninggalkan. Dengan demikian haji telah sempurna. Semoga Allah menerimanya.

~ Jamaah haji dapat mengunjungi Madinah (450 km dari Makkah) baik sebelum atau setelah haji dan memberi penghormatan kepada Nabi Muhammad saw. Ini bukan bagian dari ibadah haji, namun jamaah haji tertarik untuk melakukan hal ini untuk menghormati Nabi saw. Ketika di Madinah, jamaah haji melakukan salat dua rekaat tahiyyat al masjid atau melakukan salat apapun yang wajib di Masjid Nabawi. Mereka bisa pergi ke kuburan Nabi untuk menyampaikann salam mereka kepadanya dan kepada dua sahabatnya, Khalifah Abu bakar dan Khalifah Umar.

Kajian Satu Menit (2)

2009-11-07T11:38:00.000-08:00

ANDA DILAHIRKAN TANPA DOSA, LALU BAGAIMANA TUHAN MENGUTUKMU KARENA KESALAHAN ORANG LAIN?

(TIGA BAHASA)

Your Were Born Without Sin, Would God Blame Your For Someone Else's Mistake?

You must have heard it said that we were born in sin and perhaps you even believe that. But let's think about that for a moment. Would the Just God blame you for a sin you never committed? Would He hold you responsible for what someone else did? Definitely not! God's book teaches that you are responsible for only your own actions. You cannot sin until you do something wrong. And you certainly could not have done wrong before you were even born.

Yet we often meet people who say that we are somehow born in sin. Could that possibly be true? They say that the first human being, Adam, sinned, and through him sin entered the world; and now sin corrupts everything, including every newborn baby. Can you believe that human beings are condemned before they do anything? Which judge would condemn people for crimes they never committed? A just judge cannot do that except by mistake. But what about God? Would He make such a mistake? We cannot imagine such false ideas about God. He is Just. He holds you responsible for what you do, and He does not blame you for what the first human being did.

But, even after you do wrong, God is always willing to forgive. He is full of loving kindness, and He loves to forgive. He is willing to forgive anyone who turns to Him and seeks forgiveness. This means that if you did something wrong you can still turn back to God and He will forgive you, if you sincerely decide to give up that sin. Isn't this refreshing to know? Isn't it wonderful to know that even if we lived a whole life of sin but we decide now to change our lives and obey God He would forgive us this minute. And that's just between us and God. We don't need any confession box, and we don't need anyone to suffer for our sins. Can we resist the loving kindness that God offering us?

God wants us to know about his love. He wants us to know that He is Just. He wants us to know the truth about Him so that when we turn to Him we know to Whom we are turning. But there is so much misinformation about God. Where can we get correct information about Him? God told us about Himself in His book. We owe it to ourselves to see what God has say about Himself.

Shouldn't you be reading God's book? Here's God's message to you in His book.

"O mankind Now has a proof from your Lord come unto you, and We have sent down unto you a clear light; as for those who believe in God and hold fast unto Him, them will He cause to enter into His Mercy and Grace, and will guide them unto Him by a straight road" (Qur'an 4: 174-175)

The Qur'an is God's final book, which He revealed for the guidance of all humankind.

لقد ولدتم بلا ذنوب، فكيف يلومك الله على ذنوب اقترفها شخص آخر؟

لقد سمعت من يقول إننا قد ولدنا في الذنوب، وربما انك تعتقد ذلك. ولكن دعنا نتفكر لحظة في ذلك. هل يلومك الله فقط بخطيئة التي لم ترتكبها؟ هَلْ هو يُحمّلُك مسؤوليةَ التي يعملها شخص آخر؟ بالتأكيد لا! يعلمك كتاب الله بانك مسؤول عن الإجراءات الخاصة بك. لا يمكنك الخطيئة حتى تفعل شيئا خاطئا. وأنت بالتأكيد لا يمكن ان ترتكب خطأ قبل ميلادك.

ومع ذلك فإننا كثيرا ما نسمع من يقول بأننا قد ولدنا في الذنوب. هل يمكن أن هذا صحيح؟ يقول بأن أول إنسان ، آدم ، خطأ ، ومن هذه الخطيئة دخل في الدنيا ، والآن هذه الخطيئة تفسد كل شيء ، بما في ذلك كل طفل ولد. هل تعتقد أن البشر محكومون قبل أن يفعلوا شيئا؟ القاضي الذي من شأنه يدين شخصا لجرائم لم يرتكبها؟ قاض عادل لا يمكن أن يفعل ذلك إلا عن طريق الخطأ. ولكن ماذا عن الله؟ هل إنه على هذا الخطأ؟ لا يمكننا أن نتصور مثل هذه الأفكار الخاطئة عن الله. انه عادل. وهو يحملك مسؤولية عن ما تفعله ، وانه لا يلومك على ما فعله أول إنسان.

ولكن ، حتى بعد أن ترتكب خطيئة، والله دائما على استعداد ليغفر. انه كامل من التعاطف والمحبة ، ويحب أن يغفر. انه مستعد ليغفر لمن يعود اليه واستغفرله. هذا يعني أنه إذا كنت فعلت شيئا خطأ لا يزال بإمكانك العودة الى الله ويغفر لكم ، إذا كنت صادقا أن تقرر التخلي عن تلك الخطيئة. اليس هذا منعش أن نعرف؟ اليس من الرائع أن نعلم أنه حتى لو كنا نعيش حياة كاملة من الخطيئة ولكننا نقرر الآن لتغيير حياتنا ونطيع الله فانه يغفر لنا في هذه اللحظة. وهذا فقط بيننا وبين الله. اننا لا نحتاج الى أي اعتراف، ونحن لسنا بحاجة إلى أي شخص يعاني من أجل خطايانا. هل نستطيع أن نقاوم المحبة الذي يقدم الله لنا؟

يريد الله أن نعرف حبه. ويريد ان نعرف انه هوعادل. ويريد أن نعرف الحقيقة عنه حتى عندما ننتقل إليه نعرف بأننا اليه راجعون. ولكن هناك كثير من المعلومات الخاطئة عن الله. من أين يمكن لنا أن نحصل على المعلومات الصحيحة عنه؟ أخبرنا الله عن نفسه في كتابه. نحن مدينون لأنفسنا لنرى ماذا يقول الله عن نفسه.

ينبغي لنا أن نقراء كتاب الله. وهذا قول الله لنا في كتابه الكريم:

﴿ يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا اليكم نورا مبينا { فأما الذ ين أمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وقضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ﴾ (النساء: 174-175)

القرآن الكريم هو كتاب الله الأخير والذي كشف توجيها للبشرية أجمعين.

Anda Dilahirkan Tanpa Dosa, Lalu Bagaimana Tuhan Mencela Anda Karena Kesalahan Orang Lain?

Anda pasti sudah mendengar orang berkata bahwa kita dilahirkan dalam keadaan berdosa dan bahkan mungkin anda percaya. Tapi mari kita berpikir sejenak tentang itu. Apakah Tuhan adil jika mencela anda untuk dosa yang tidak pernah anda lakukan? Apakah anda harus bertanggung jawab atas apa yang dilakukan orang lain? Tentu tidak! Kitab Allah mengajarkan bahwa anda hanya bertanggung jawab atas tindakan anda sendiri. Anda tidak berdosa hingga anda melakukan sesuatu yang salah. Dan anda tentu tidak bisa berbuat salah apalagi sebelum anda lahir.

Namun kita sering mendengar orang yang mengatakan bahwa bagaimanapun juga kita lahir dalam keadaan berdosa. Mungkinkah itu benar? Mereka mengatakan bahwa manusia pertama, Adam, berdosa, dan lantaran dosa itu dia memasuki dunia dan sekarang dosa merusak segala sesuatu, termasuk setiap bayi yang baru lahir. Dapatkah anda percaya bahwa manusia dikutuk sebelum mereka melakukan apa-apa? Hakim mana yang akan menghukum orang-orang untuk kejahatan yang mereka tidak pernah melakukannya? Seorang hakim tidak bisa melakukan itu kecuali dengan kesalahan. Tapi bagaimana dengan Allah? Apakah Dia melakukan kesalahan seperti itu? Kita tidak bisa menggambarkan seperti ide-ide keliru seperti ini tentang Tuhan. Dia adalah Adil. Dia memegang anda bertanggung jawab atas apa yang anda lakukan, dan Dia tidak menyalahkan anda atas apa yang dilakukan manusia pertama itu.

Tapi, bahkan setelah Anda melakukan kesalahan, Allah selalu bersedia mengampuni. Dia penuh cinta kasih, dan Dia mengasihi untuk mengampuni. Dia bersedia untuk mengampuni siapa saja yang bertaubat kepada-Nya dan mencari pengampunan. Ini berarti bahwa jika anda melakukan sesuatu yang salah, maka anda masih dapat kembali kepada Tuhan dan Dia akan mengampuni anda, jika anda benar-benar memutuskan untuk menghapus dosa tersebut. Bukankah ini merangsang untuk tahu? Alangkah indahnya mengetahui bahwa meskipun kita tinggal seumur hidup dalam dosa, tetapi sekarang kita memutuskan untuk mengubah hidup kita dan taat kepada Allah, Dia akan mengampuni kita saat ini. Dan itu hanya antara kita dan Allah. Kita tidak membutuhkan pengakuan dosa, dan kita tidak ingin siapa pun menderita lantaran dosa-dosa kita. Bisakah kita menolak cinta kasih yang Allah tawarkan kepada kita?

Tuhan ingin kita mengetahui cinta-Nya. Dia ingin kita tahu bahwa Dia adalah Adil. Dia ingin kita mengetahui kebenaran tentang-Nya sehingga ketika kita berpaling kepada-Nya kita tahu bahwa kepada-Nya kita akan kembali. Tapi ada berbagai informasi yang salah tentang Allah. Di mana kita bisa mendapatkan informasi yang benar tentang Dia? Allah memberitahu kita tentang diri-Nya di dalam Al Kitab. Kita menuntut pada diri kita untuk melihat apa yang Tuhan katakan tentang diri-Nya.

Bukankah kita harus membaca kitab Allah? Berikut adalah pesan Tuhan kepada anda dalam kitab-Nya:

"Wahai manusia! Sesungguhnya telah sampai kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu, (Muhammad dengan mukjizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang bernderang (Al Qur-an). Adapun orang-orang yang beriman kepada Allah dan berpegang teguh kepada (agama)-Nya, maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam rahmat dan karunia dari-Nya (surga), dan menunjukkan mereka jalan yang lurus kepada-Nya "(QS. An Nisa: 174-175)

Al-Quran adalah kitab Allah yang terakhir, yang Dia ungkapkan untuk membimbing seluruh umat manusia.

Kajian Satu Menit (1)

2009-11-05T22:22:00.000-08:00

PEMUDA YANG MENGHANCURKAN BERHALA AYAHNYA

(TIGA BAHASA)

The Boy Who Broke His Father's Idols

This is a true story about a boy whose father used to manufacture idols. These idols were very popular amongst the people. Most people were worshipping them because this is what they thought the religion of their ancestor's must require.

However, this lad thought differently. He began to reason with his people about their age-old practice. Why did they worship idols? Could the idols benefit them in any way? Could that idols even defend themselves if they were attacked? More important, is it not true that the God who made the Heavens and the Earth also made humans? And is it not true that humans make idols? Then it follows that God is greater then all the idols put together. Furthermore, which idol do people call upon if they happen to be at sea, far away from their favorite idol? Do they not call upon the unseen God, who hears every call? The people, could not answer to this clever boy so they shrugged him off.

He reasoned with his father also. But his father also shrugged him off.

Now, a picture is worth a thousand words. Since no one paid heed to the boy's words, he decided to put his words into a dramatic scene. One day, he had his opportunity when the people were all away on a festival.

When the people returned they found what for them was not a pretty sight. All the idols were broken except the biggest one, which was still standing tall. An exe was leaning against it. What could this mean? They did not get the picture.

The lad was their prime suspect. But he answered their questions with this suggestion: why not ask the big idol? Obviously, the weapon of destruction is in his possession "But that makes no sense" they protested. They were starting to get the picture. How can we ask the idol? And how could a lifeless idol break the others?

Then retorted the boy, "Why do you worship these lifeless idols? The point was driven home in a dramatic fashion.

The boy's name is Abraham. He grew up to be a Prophet delivering to the people God's message that they should worship none but one true God who created the Heavens and the Earth. You can read more about Abraham in the glorious Qur'an, a book that God revealed to a descendent of Abraham: the Prophet Muhammad. May God His peace and blessings on both Muhammad and his ancestor Abraham.

الشاب الذي حطمَ أصنامَ والده

هذه قصّة حقيقية عن الشاب الذي كَانَ أبوه يَصْنعُ الأصنامَ. وكَانتْ هذه الأصنامِ معروفة جداً بين الناسِ. أكثرهم كَانوا يَعْبدونَها لأنهم فكّروا أن هذا دينَ سلفِهم يَجِبُ أَنْ يَتطلّبَ.

على أية حال، إعتقدَ هذا الفتى بشكل مختلف. وهو يبَدأَ بمناقشة شعبهِ حول ممارستِهم القديمةِ. لماذا عَبدوا الأصنامَ؟ هَلْ هذه الأصنام تُفيدَهم في أية حال؟ هَلْ هذه الأصنامِ تُدافعَ عن أنفسهم حتى إذا كانوا مهجومين؟ والأهم، ألَيسَ حقا أن الله الذي جَعل السمواتُ والأرضُ قد جَعل بشراَ أيضاً؟ ألَيسَ حقا أن هذه الأصنامِ صنعِها البشرِ؟ ثمّ يترتب على ذلك, والله أعظمُ ثمّ كُلّ الأصنام وَضعتْ سويّة. علاوة على ذلك، هل هذه الأصنام التي تَعمَلُها إنسان يَدْعونَها إذا هم كَانوا في البحر بعيدا مِنْ معبودِهم المفضّلِ؟ لماذا لا يَدْعون الاها الغير مرئي الذي يَسْمعُ كُلّ النداء؟ هم لم يَستطيعواُ أَنْ تُستجيبْوا إلى هذا الولدِ الذكيِ لذا إستهجنوه مِنْهم. وهو يناقش مع أبّيه أيضاً, لكن أبّاه إستهجنَه أيضاً مِنْه.

الآن , صورة واحدة تساوي ألف كلمة. منذ لا أحد ينتبه إلى كلماتِ هذا الشابَ، قرّرَ وَضْع كلماتِه إلى مشهد مثير. وذات يوم، كَانَ عِنْدَهُ فرصة عندما الناسُ كَانوا جميعاً غائبين على المهرجان.

عندما الناس رجعوا, هم يجدون مشهدا الغير جميل. كُلّ الأصنام كُسِرتْ ماعدا الأكبرِ الواحد، الذي لم يزلَ يَقِفُ طويلة. وكَانَ الفأس يَتّكئ ضدّه. ما معنى هذا؟ هم لَمْ يَحْصُلوا على الصورةِ.

كَانَوا يجعلون الفتى مشتبها رئيسيا, لَكنَّه أجابَ أسئلتَهم بهذا الإقتراحِ: لماذا لا تسْألُون الصنمَ الكبيرَ؟ من الواضح، أن السلاح الدمارِ في حيازته. "لكن هذا لا يمكن" إحتجّوا. هم كَانوا يَبْدأونَ للحُصُول على الصورةَ. كَيْفَ نَسْألُ الاصنام؟ وكَيْفَ يَكْسرالاصنام التي لا حياة لهاُ الآخرى؟

ثمّ رَدَّ الشاب، "لماذا تَعْبدُوا هذه الأصنامِ التي لا حياة لهاِ؟ أخيرا, هم يؤدونه إلى البيت بشكل مثير.

إنّ اسمَ هذا الشال إبراهيم. وهو يكَبرَنبيا ليُسلّمُ رسالة الله إلى الناسِ لأن لايَعْبدون شيئا الا الله الحق الواحد الذي خَلقَ السمواتَ والأرضَ. (يُمْكِنُ لك أَنْ تقرأ المزيدَ حول إبراهيم في القرآنِ المجيدِ , الكتاب الذي يَكْشفُ الله إلى سليل إبراهيم, النبي محمد, أللهم صل وسلم عليهما.

Pemuda Yang Menghancurkan Berhala Ayahnya

Ini adalah kisah nyata tentang seorang pemuda di mana ayahnya membuat berbagai berhala. Berhala-berhala ini sangat populer di kalangan rakyat. Mayoritas mereka menyembahnya, sebab mereka pikir bahwa ini adalah agama nenek moyang mereka yang harus dilestarikan.

Namun, pemuda ini berpikiran lain. Dia mulai mendebat kaumnya tentang praktek-praktek mereka yang terdahulu. Mengapa mereka menyembah berhala-berhala? Apakah berhala-berhala ini bermanfaat buat mereka dalam kondisi apapun? Apakah berhala-berhala ini bisa melindungi mereka seandainya mereka diserang? Dan yang lebih penting, bukankah sesungguhnya Allah yang telah menciptakan langit dan bumi juga menciptakan manusia? Bukankah berhala-berhala ini dibuat oleh manusia? Kemudian, bahwa Allah lebih besar maka semua berhala dijadikan satu.

Selanjutnya, apakah berhala yang dibuat oleh manusia ini orang-orang memanggilnya jika mereka kebetulan berada di laut, jauh dari berhala idola mereka? mengapa mereka tidak berseru kepada Tuhan yang gaib, yang mendengar setiap panggilan? Mereka tidak bisa menjawab pertanyaan-pertanyaa pemuda cerdik ini sehingga mereka menyuruh dia pergi jauh dari mereka. Dia juga berdebat dengan ayahnya, tetapi ayahnya juga menyuruhnya pergi.

Sekarang, sebuah gambar bernilai seribu kata. Karena tidak ada yang memperhatikan kata-kata anak itu, maka ia memutuskan untuk meletakkan kata-kata menjadi sebuah pemandangan dramatis. Suatu hari, ia punya kesempatan ketika semua orang pergi di sebuah festival.

Ketika orang-orang kembali, mereka menemukan sebuah pemandangan yang tidak indah. Semua berhala hancur berserakan kecuali yang terbesar, yang masih berdiri tegak. Sebuah kapak bersandar padanya. Apa artinya ini? Mereka tidak mendapatkan gambaran.

Mereka menjadikan pemuda itu sebagai tersangka utama. Tetapi ia menjawab pertanyaan-pertanyaan mereka secara deplomatis: Mengapa tidak bertanya kepada berhala besar? Jelas, senjata penghancur adalah miliknya. "Tapi itu tidak masuk akal" protes mereka. Mereka mulai mendapatkan gambaran. Bagaimana kita bisa bertanya kepada berhala? Dan bagaimana mungkin sebuah berhala yang tak bernyawa bisa menghancurkan yang lain?

Kemudian anak itu membalas, "Mengapa kamu menyembah berhala yang tak bernyawa ini? Akhirnya, mereka mengantarkannya pulang secara dramatis.

Nama anak itu adalah Ibrahim. Dia tumbuh menjadi seorang nabi yang menyampaikan pesan Tuhan kepada rakyat agar mereka tidak menyembah selain Tuhan yang Esa, yang benar, yang menciptakan langit dan Bumi. (Anda dapat membaca lebih lanjut tentang Ibrahim dalam Al-Qur'an yang mulia, sebuah kitab yang dimewahyukan oleh Allah kepada seorang keturunan Ibrahim, yaitu Nabi Muhammad allahumma shalli wasallim 'alaihima. Amin

Koleksi Foto (spesial untuk keluarga)

2009-11-04T01:29:00.000-08:00

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (17)

2009-10-31T09:41:00.000-07:00

Sifat-sifat lahiriah Rasulullah saw.

Adalah Rasulullah saw. orang yang sangat bersahaja, tidak tinggi dan tidak pula pendek, lebar kedua bahunya, lapang dada dan beranggouta tubuh yang teramat ideal. Beliau berwajah yang paling tampan di antara manusia, putih kemarah-merahan kulitnya, bulat wajahnya, bercelak kedua matanya, mancung hidungnya, bagus bibirnya, lebat jenggotnya, harum baunya dan lembut sentuhannya.

Anas bin Malik berkata: Aku tak pernan mencium minyak ambar, tidak pula minyak misik, bahkan tidak sesuatu pun yang lebih harum dari pada bau Rasulullah saw. Aku juga sama sekali tidak pernah menyentuh tangan siapapun yang lebih lembut sentuhannya dari pada tangan Rasulullah saw.

Beliau berwajar ceria, selalu tersenyum, merdu suaranya dan sedikit pembicaraannya. Anas bin Malik berkata: Rasulullah saw. adalah orang yang paling bagus, paling dermawan dan paling pemberani.

Akhlaq Rasulullah saw.

Adalah Rasulullah saw. orang yang paling pemberani. Ali bin Abu Thalib berkata: Ketika bencana telah memuncak, maka kami mengkhawatirkan Rasulullah saw. Beliau adalah orang yang paling dermawan, sama sekali tak pernah berkata: "Tidak" jika dimintai sesuatu. Beliau adalah orang yang paling sabar, tak pernah membalas dendam untuk dirinya sendiri dan tidak pula marah untuknya kecuali jika aturan-aturan Allah dilanggar. Jadi, beliau membalas dendam itu untuk Allah sebagaimana yang dekat dan yang jauh, yang kuat dan yang lemah baginya di dalam kebenaran itu sama.

Sungguh, beliau tidak mengunggulkan seseorang atas seseorang yang lain kecuali dengan takwanya, sebab sesungguhnya manusia itu sama dan faktor penyebab kehancuran bangsa-bangsa terdahulu adalah jika orang yang berkedudukan mencuri, maka mereka membiarkannya dan jika orang yang lemah mencuri, maka mereka menghukumnya. Beliau bersabda: "Demi Allah, seandainya Fatimah, putri saya mencuri, sunggu aku potong tangannya".

Beliau sama sekali tidak pernah mencela makanan. Jika beliau menginginkannya, maka beliau memakannya dan jika tidak menginginkannya, maka beliau meninggalkannya. Pernah datang pada keluarga Muhammad sebualan, dua bulan di mana tak ada api menyala di rumahnya, sedangkan yang ada hanyalah kurma dan air. Beliau juga pernah mengganjal perutnya dengan sebuah, dua buah batu untuk menahan lapar. Beliau juga menambal sandalnya, menjahit pakaiannya dan membantu keluarganya dalam pekerjaan rumah. Beliau jiga menjenguk orang sakit. Beliau adalah orang yang paling ber-tawadhu', berkenan menghadiri undangan orang kaya ataupun orang miskin, orang rendahan ataupun orang terhormat, mencintai orang miskin, menyaksikan jenazah, tidak angkut terhadap orang miskin lantaran kemiskinannya dan tidak pula takut kepada raja karena kekuasaannya. Beliau berkenan naik kuda, onta, khimar dan bighal.

Beliau adalah orang yang banyak senyum, orang yang paling bagus, orang yang paling banyak dilandan kesedihan dan cobaan, orang yang mencintai harum-haruman dan membenci bau yang tidak sedap. Sungguh Allah swt. telah menghimpun di dalam diri beliau akhlak yang sempurna dan prilaku yang baik. Allah juga telah memberi beliau ilmu yang tak pernah diberikan kepada seorang pun dari orang-orang terdahulu maupun orang-orang terkini. Beliau adalah orang yang ummi, tidak bisa membaca dan tidak pula menulis, tidak berguru kepada seorang pun, sedangkan Al Qur-an ini dating dari Allah swt. yang telah berfirman kepada beliau: "…….. " (QS. Al Isra: 88).

Perkembangan beliau secara ummi ini untuk memotong jalan orang-orang yang mendustakan bahwa beliau menulis Al Qur-an, mempelajarinya atau membacanya dari sumber-sumber terdahulu.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (16)

2009-10-31T09:40:00.000-07:00

Wafat Rasulullah saw.

Setelah sekitar dua setengah bulan sekembalinya dari menunaikan ibadah haji, Rasulullah saw. mulai sakit yang bertambah parah dari hari ke hari. Dan ketika sudah tidak mampu mengimami jamaah salat, beliau meminta Abu Bakar As Siddiq untuk mengimami jamaah.

Pada hari Senin, tanggal 12 Rabi'ul Awal, tahun 11 Hijriah, Rasulullah saw. telah berpindah ke rafiqul a'la (kekasih yang paling tinggi) dalam usianya yang genap enam puluh tiga tahun. Berita menunggalnya Rasulullah saw. sampai ke para sahabat, hingga hampir-hampir mereka kehilangan semangatnya dan tidak membenarkan berita ini, sehingga Abu Bakar berdiri di hadapan mereka menyampaikan pidato untuk menenangkan mereka dan menjelaskan kepada mereka bahwa Rasulullah saw. adalah manusia dan beliau mati sebagaimana semua manusia akan mati. Maka barulah semua orang tenang, kemudian Rasulullah saw. dimandikan, dikafani dan dimakamkan di dalam kamar istrinya, Aisyah ra.

Rasulullah saw. hidup di Makkah selama empat puluh tahun sebelum nubuwwah (pengangkatan sebagai Nabi), tiga belas tahun setelah nubuwwah dan hidup di Madinah selama sepuluh tahun setelah nubuwwah.

Setelah wafat Rasulullah saw. kaum muslimin berkumpul untuk memilin Abu Bakar As Siddiq sebagai Khalifah (pemimpin) bagi kaum muslimin dan ini sebagai khalifah pertama dari khulafaur rasyidin.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (15)

2009-10-31T09:38:00.000-07:00

Rasulullah saw. di Madinah.

Rasulullah saw. membangun masjid di tempat di mana ontanya berhenti setelah beliau membelinya dari salah seorang sahabatnya dan menjadikan saudara antara sahabat-sahabat muhajirin (sahabat-sahabat yang datang dari Makkah bersama Rasulullah saw.) dan sahabat-sahabat anshar (sahabat-sahabat yang membantu mereka dari pendududk Madinah) dengan menjadikan masing-masing dari sahabat-sahabat anshar sebagai saudara dari sahabat-sahabat muhajirin serta bersekutu di dalam hartanya. Maka mulailah sahabat-sahabat muhajirin dan sahabat-sahabat anshar bekerja sama dan memperkuat tali persaudaran di antara mereka.

Orang Quraisy memeiliki hubungan dengan orang-orang Yahudi Madinah, maka mereka berusaha dengan cara mereka untuk menciptakan suasana bentrokan dan perpecahan di antara kaum muslimin, bahkan orang-orang Quraisy juga mengancam kaum muslimin dan berjanji untuk membinasakan mereka. Demikianlah, bahaya senantiasa meliputi kaum muslimin, baik dari dalam maupun dari luar. Para sahabat diperintahkan agar tidak tidur kecuali bersama pedang dan pada kondisi seperti ini, Allah swt. menurunkan izin untuk berperang, maka Rasulullah saw. menyiapkan dinas militer untuk mengetahui gerak-gerik musuh dan juga merintangi rombongan-rombongan perdagangan mereka untuk menekan mereka bersama semboyannya dengan kekuatan kaum muslimin, sehingga mereka menyerah dan membiarkan kaum muslimin bibas di dalam menyebarkan Islam dan melaksanakannya, sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah saw. dengan mengikat kepercayaan dan beraliansi dengan kabilah-kabilah lain.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (14)

2009-10-31T09:37:00.000-07:00

Tempat Dakwah yang Baru.

Madinah merupakan tempat yang strategis dan aman bagi kebenaran dan ahlinya. Maka mulailah kaum muslimin berhijrah ke Madinah walaupun orang-orang Quraisy berusaha untuk menghalangi mereka, sehingga di antara orang-orang yang berhijrah ada yang mendapatkan penyiksaan dan penganiayaan. Kaum muslimin melakukan hijrah secara sembunyi-sembunyi lantaran takut terhadap orang Quraisy. Adapun Abu Bakar as siddiq telah meminta izin kepada Rasulullah saw. untuk berhijrah dan beliau berkata: "Jangan tergesa-gesa, barangkali Allah menjadikan teman untukmu" hingga semakin banyak kaum muslimin melakukan hijrah.

Betapa menjadi gila orang-orang Quraisy itu ketika mengetahui kaum muslimin telah berhijrah dan berkumpul di Madinah. Mereka takut kalau posisi Muhammad dan dakwahnya menjadi kuat, maka mereka berunding dalam suatu hal, kemudian mereka sepakat untuk membunuh Rasulullah saw. Abu Jahal berkata: Menurut pendapat saya, kita beri senjata dan pedang kepada para pamuda dari golongan kita untuk menangkap Muhammad dan memukulinya hingga darahnya berceceran di mana-mana, sehingga setelah itu Bani Hasyim tak lagi mampu memusuhi setiap orang.

Sungguh Allah saw. telah menampakkan kepada nabi-Nya sebuah konspirasi, maka beliau bersepakat dengan Abu Bakar untuk berhijrah setelah Allah mengizinkannya. Dan pada suatu malam, beliau meminta kepada Ali bin Abu Thalib untuk tidur di tempat beliau agar orang-orang mengira bahwa beliau masih di dalam rumah.

Datanglah orang-orang yang berkonspirasi dan mereka mengelilingi rumah. Mereka melihat bahwa Ali berada di tempat tidur, lalu mereka mengira bahwa dia adalah Muhammad. Maka mereka menunggu keluarnya agar mereka bisa membunuhnya. Rasulullah saw. keluar di antara mereka sedangkan mereka mengelilingi rimah. Maka beliau menaburkan debu di atar kepala mereka dan Allah menutup pandangan mereka, sehingga mereka tidak mengetahui beliau. Kemudian beliau menghampiri Abu Bakar, lalu keduanya keluar menuju Madinah dan bersembunyi di gua Tsur. Adapun orang-orang Quraisy tetap menunggu hingga pagi dan ketika pagi telah datang, maka Ali bangun dari tempat tidur Rasulullah saw. seraya mereka menangkapnya dan menanyakan tentang Rasulullah saw. Ali tidak memberi tahukan apapun kepada mereka, maka mereka memukul dan menariknya tetapi tidak keras. Kemudian orang-orang Quraisy memerintahkan untuk mencari ke semua tempat dan berjanji memberi imbalan seratus onta bagi orang yang membawa datang Muhammad hidup atau mati.

Pencarian ini sampai ke depan pintu goa di mana Rasulullah saw. dan sahabatnya bersembunyi di dalamnya, sehingga seandainya salah seorang dari mereka mengetahui kedua tumitnya, niscaya mereka mengetahuinya. Maka alangkah khawatirnya Abu Bakar ra. terhadap Rasulullah saw. Seraya beliau berkata: "Begaimana perasaanmu wahai Abu Bakar dengan dua orang, Allah adalah ketiganya. Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita". Namun orang-orang Quraisy tidak mengetahuinya. Rasulullah dan sahabatnya tinggal di dalam goa selama tiga hari, kemudian berangkat ke Madinah dan perjalanan sangatlah panjang, sedangkan panas matahari membakar kepala. Pada malam kedua, beliau dan sahabatnya berjalan melewati sebuah tenda seorang perempuan, Ummu Ma'bad, maka keduanya meminta makanan dan minuman, namun mereka tidak menemukan sesuatu apapun selain seekor kambing yang kurus dan lemah yang tak mampu berjalan ke pengembalaan, bahkan tak stetespun laban (air susu) keluar darinya. Maka Rasulullah saw. mengusap tetek kambing dan keluarlah air susu dengan deras, kemudian beliau memerahnya lalu memenuhi bejana yang besar. Ummu Ma'bad tercengan melihatnya penuh keheranan. Maka semuanya minun susu hingga kenyang. Kemudian beliau memerahnya untuk yang kedua kalinya dan memenuhi bejana, lalu meninggalkannya untuk Ummu Ma'bad, kemudian beliau melanjutkan perjalanannya.

Penduduk Madinah menanti-nanti kedatangan Rasulullah saw. dan menunggu setiap hati di luar Madinah. Dan ketika telah sampai hari kedatangan beliau, maka mereka menyambut beliau dengan gembira dan bangga, lalu beliau menuju Quba' di wilayah Madinah dan menetap di sana selama empat hari. Di sana beliau mendirikan masjid Quba', yaitu masjid yang pertama kali didirikan di dalam Islam. Pada hari kelima, beliau berjalan ke Madinah dan banyak orang-orang dari sahabat Ansar berusaha mendapatkan Rasulullah saw. dan mengharapkan kunjungan beliau kepada mereka. Mereka daling memegang kendali onta beliau, lalu beliau berterima kasih kepada mereka seraya berkata: "Biarkan onta ini, sebab dia diperintah". Maka setelah onta sampai ke tempat di mana Allah memerintahnya, maka dia berhenti, sedangkan Rasulullah saw. tidak turun darinya, maka onta itu bangkit dan berjalan sedikit, lalu belok dan kembali kemudian berhenti di tempat berhentinya semula, lalu beliau turun dan itulah masjidun nabawi. Beliau turun di sisi Abu Ayyub Al Anshari ra.

Adapun Ali bin Abu Thalib ra. tetap tinggal di Makkah tiga hari setelah Nabi Muhammad saw. demi menjaga amanat-amanat yang diberikan oleh Rasulullah saw. kepada sahabat-sahabatnya. Kemudian dia bernagkat ke Madinah dan bertemu dengan Rasulullah saw. di Quba'.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (13)

2009-10-31T09:35:00.000-07:00

Isra dan Mi'raj.

Setelah kembali dari Thaif dan setelah meninggalnya Abu Thalib, disusul meninggalnya Khadijah, serta kejamnya penyiksaan orang-orang Quraisy terhadap kaum muslimin, maka terhimpunlah kecemasan-kecemasan di dalam lubuk hati Rasulullah saw. Maka datanglah simpati terhadap Nabi yang mulia ini dari Tuhannya dan pada suatu malam, ketika Rasulullah saw, sedang tidur, datanglah Jibril bersama buraq atau seekor binatang yang menyerupai kuda dan memiliki dua sayap, cepat larinya seperti kilat. Maka beliau menaikinya, lalu terbang menuju baitul maqdis di Palestina. Kemudian dari sana beliau naik ke langit dan menyaksikan berbagai tanda kekuasan Tuhannya. Di atas langit, beliau menerima titah kewajiban menjalankan salat lima waktu. Kemudian pada malam itu juga beliau kembali ke Makkah al mukarramah dengan hati yang senang dan keyakinan yang mantap. Dalam pada itu, Allah swt. berfirman: "Mahasuci (Allah) yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidil haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Melihat" (QS. Al Isra: 1).

Maka, ketika hari telah pagi, dia pergi ke Ka'bah dan berceritera kepada orang-orang tentang apa yang dialamanya. Seketika itu kedustaan orang-orang kafir terhadap Rasulullah saw. semakin menjadi-jadi dan mereka mentertawakannya. Orang-orang yang hadir bertanya kepada beliau tentang ciri-ciri baitul maqdis, dan ini merupakan mukjizat, maka beliau menjelaskan ciri-ciri baitul maqdis sebagian demi sebagian. Namun orang-orang musyrik tidak merasa cukup dengan tanya-jawab ini, bahkan mereka menginginkan bukti lain. Maka Rasulullah saw. berkata: "Sungguh aku telah bertemu dengan sebuah rombongan di jalan dan mereka sedang menuju Makkah" Rasulullah menjelaskan kepada mereka tentang jumlah dan waktu kedatangan rombongan ini. Dan ternyata Rasulullah saw. benar. Namun orang-orang kafir tetap pada kekafiran dan keangkuhannya serta tidak membenarkan.

Pada pagi hari Isra' dan Mi'raj, Jibril datang datang kepada Rasulullah saw. dan mengajarkan cara-cara shalat dan waktu-waktunya. Sedangkan shalat pada sebelumnya dilaksanakan dua rekaat di waktu pagi dan dua rekaat di waktu sore.

Pada kesempatan itu, Rasulullah saw. membatasi dakwahnya kepada orang-orang yang datang ke Makkah dan setelah orang-orang Quraisy berkeras kepala dalam lari dari kebenaran, maka Rasulullah saw. menemui orang-orang di dalam perjalanan dan di tempat-tempat mereka istirahat untuk menawarkan dan menjelaskan Islam kepada mereka, sedangkan pamannya, Abu Lahab, mengikuti beliau dan memperingatkan orang-orang dari Muhammad dan dakwahnya.

Pada suatu ketika beliau datang kepada sebuah kelompok dari penduduk Madinah, maka beliau mengajak kepada mereka dan mereka mendengarkan beliau, kemudian mereka sepakat untuk mengikuti dan beriman kepada beliau. Penduduk Madinah telah mendengar dari orang-orang Yahudi bahwa seorang Nabi akan diutus dalam waktu dekat. Maka ketika Rasulullah saw. mengajak mereka, mereka telah tahu bahwa beliaulah Nabi yang dituturkan oleh orang Yahudi. Seketika itu mereka masuk Islam dan mereka berkata: Orang-orang Yahusi tidak mendahuluimu untuk itu. Mereka adalah berenam dan pada tahun berikutnya, dua belas orang dari penduduk Madinanh masuk Islam. Kemudian mereka berkumpul dengan Rasulullah saw. untuk mempelajari Islam dan ketika mereka kembali ke Madinah, beliau menugaskan Mas'ab bin Umair bersama mereka untuk mengajarkan Al Qur-an dan menjelaskan hukum-hukum agama kepada mereka. Dengan taufiq Allah swt. Mas'ab bin Umair mampu mempengaruhi masyarakat Madinah dan ketika kembali ke Makkah setelah setahun di Madinah, terdapat tujuh puluh dua orang laki-laki dan dua orang perempuan turut bersamanya. Kemudian Rasulullah mengumpulkan mereka dan mereka berjanji kepada beliau bahwa mereka akan menolong agamanya dan melaksanakan perintahnya. Kemudian mereka kembali ke Madinah.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (12)

2009-10-31T09:32:00.000-07:00

Rasulullah saw. di Thaif.

Kecongkakan dan kekejaman serta penyiksaan orang Quraisy terhadap kaum muslimin semakin menjadi-jadi. Maka Rasulullah saw. berpikir untuk pergi ke Thaif, barangkali di sana beliau bisa menunjukkan mereka kepada Islam, sedangkan untuk pergi ke Thaif bukanlah suatu hal yang ringan karena sulitnya jalan yang harus dilalui, mendaki gunung, menuruni tebing dan melewati padang sahara nan luas. Namun penerimaan dan penolakan penduduk Thaif terhadap Rasulullah saw. buruk sekali. Mereka tidak mendengarkannya, bahkan mereka mengusirnya dan membujuk anak-anak kecilnya, sehingga mereka melemparinya dengan batu hingga kedua tumitnya. Maka beliau kembali dengan tangan hampa ke Makkah. Beliau sangat bersedih hati dan ketika itulah Jibril mendatanginya bersama malaikat penjaga gunung. Kemudian Jabril berkata kepada Rasulullah saw.: Sesungguhnya Allah mengiramkan kepadamu malaikat penjaga gunung agar kamu menyuruhnya sekehendakmu. Maka malaikat penjaga gunung berkata: Wahai Muhammad, jika engkau setuju, aku akan menjatuhkan al akhsyabain (dua gunung yang mengelilingi Makkah) kepada mereka. Namun Rasulullah saw. menjawab: "Justeru aku berharap Allah mengeluarkan dari tulang sulbi mereka orang yang menyembah kepada Allah wahdah yang tak ada sekutu apapun dengan-Nya". Demikianlah besarnya kesabaran dan kasih-sayang Rasulullah saw. terhadap kaumnya kendatipun dengan imbalan penderitaan yang tiada tara yang beliau terima dari mereka.

Muhammad saw. Penutup Para nabi (11)

2009-10-31T09:31:00.000-07:00

Rasulullah saw. di Thaif.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (10)

2009-10-31T09:30:00.000-07:00

Tahun Bersedih.

Penyakit ganas mulai menyerang seluruh tubuh Abu Thalib, pamanda Rasulullah saw. dan memaksanya terkapar di atas tikar. Kondisi tersebut tidak berlangsung lama, sebab Abu Thalib telah mengalami sakaratul maut, sedangkan Rasulullah saw. berada di arah kepalanya mengharap pamannya membaca لا اله الا الله sebelum meninggal dunia. Namun kelompok jahat yang ada di sisinya, terutama Abu Jahal melarangnya dan berkata: Apakah engkau akan meninggalkan agama orang-orang tua dan nenek-moyangmu? Apakah engkau membenci agama Abdul Muththalib? Pertanyaan ini terus dilancarkan hingga Abu Thalib mati dalam keadaan musyrik. Betapa berdukanya hati Rasulullah saw. atas meninggalnya sang paman secara kafir. Dua bulan berikutnya setelah meninggalnya Abu Thalib, Khadijah, sang istri tercinta meninggal dunia. Maka betapa bertambah sedih hati Rasulullah saw. Sedih hati sedih, sedih sangat sedih, cobaan tumpang tindih silih berganti.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (9)

2009-10-31T09:27:00.000-07:00

Hijrah ke Habasyah.

Karena terus-menerusnya orang-orang musyrik menganiaya orang yang manampakkan keislamannya, khususnya mereka yang lemah, maka para sahabat meminta kepada Rasulullah saw. untuk berhijrah membawa agamanya ke Habasyah berlindung kepada raja Najasyi, dengan harapan di sana mereka menemukan kedamaian, khususnya mayoritas kaum muslimin mengkhawatirkan diri dan keluarga mereka dari orang-orang Quraisy. Maka Rasulullah saw. mengijinkan mereka dan hal itu terjadi pada tahun kelima dari pengutusan, maka dari kaum muslimin berangkat sekitar tujuh puluh orang bersama keluarga mereka. Di antara mereka adalah Usman bin Affan dan istrinya, Ruqaiah binti Rasulullah saw. sedangkan orang-orang Quraisy berusaha untuk merusak kedudukannya di Habasyah. Mereka mengirimkan hadiah kepada sang raja dan meminta agar menyerahkan pelarian-pelarian itu kepada mereka. Mereka juga mengatakan bahwa kaum muslimin mencaci-maki Isa as. Dan ibundanya, Maryam. Ketika sang raja Najasyi bertanya kepada kaum muslimin tentang hal tersebut, maka mereka menjelaskan apa yang dikatakan oleh Al Qur-an tentang Isa as. serta menjelaskannya secara benar dan membacakan surat Maryam. Maka sang raja percaya kepada kaum muslimin dan menolak menyerahkan mereka kepada orang-orang Quraisy. Sang raja menjadi iman dan menyatakan keislamannya.

Pada bulan Ramadhan dari tahun yang sama, Rasulullah saw. keluar mendatangi orang-orang di masjidil haram. Beliau berdiri di depan mereka dan membaca surat An Najm. Di sana terdapat kelompok besar dari orang-orang Quraisy. Orang-orang kafir itu belum pernah mendengar kalamullah sebelumnya lantaran uslub mereka yang secara terus-menerus menekan untuk tidak mendengarkan apapun dari Rasulullah saw.. Maka ketika beliau mendatangi mereka secara tiba-tiba dengan membacakan surat ini dan mengetuk kuping-kuping mereka dengan kalam ilahi yang memikat, maka masing-masing mereka mendengarkan beliau. Tak ada yang terjadi dengan keberadaan mereka selain mendengarkan, sehingga ketika beliau membaca ayat: "Maka bersujudlah kepada Allah dan menyembahlah" mereka bersujud hingga seakan-akan mereka tidak memiliki dirinya, karena mereka semua bersujud.

Orang-orang Quraisy terus memusuhi dakwah Rasulullah saw. dengan berbagai uslub yang bermacam-macam, seperti menganiaya, menghalangi, mengintimidasi dan memperdaya. Namun semua itu tidak berpengaruh kecuali bertambah kuat pegangan mereka terhadap Agama Islam dan bertambah pula jumlah kaum muslimin. Kemudian mereka menggunakan uslub yang baru di dalam memusuhi Islam, seperti menulis sebuah selebaran yang ditanda tangani bersama mereka dan menempelkannya di dalam Ka'bah yang isinya adalah intimidasi atau ancaman pemutusan secara total terhadap kaum muslimin dan Bani Hasyim, sehingga mereka tidak mengadakan jual beli dengan kaum muslimin, tidak mengadakan perkawinan, tidak saling membantu dan tidak pula berkominikasi. Kaum muslimin dipaksa untuk keluar dari Makkah menuju sebuah kampung yang namanya "Kampung Abu Thalib". Di sana kaum muslimin dianiaya secara kejam dan dibiarkan kelaparan dan kehausan. Orang-orang yang mampu di antara kaum muslimin ada yang mencurahkan hartanya, bahkan Khadijah menafkahkan seluruh hartanya. Dampak dari kondisi ini adalah menyebarnya berbagai penyakit yang membinasakan, namun mereka tetap diam dan bersabar serta tak seorang pun dari mereka yang kembali dan pengepungan ini berlangsung selama tiga tahun, hingga sebuah kelompok dari orang-orang Quraisy yang terkenal yang memiliki hubungan kekerabatan dengan Bani Hasyim merusak apa yang ada di dalam selebaran tersebut dan mengumumkan hal tersebut kepada kelompok. Maka ketika mereka mengeluarkan selebaran, mereka menemukan bahwa selebaran tersebut telah dimakan rayap dan tak ada yang tersisa kecuali ungkapan باسمك اللهم (Dengan namamu ya Allah). Semenjak itu selesailah krisis dan kaum muslimin dan Bani Hasyim kembali ke Makkah. Namun orang-orang Quraisy tetap pada pendiriaannya yang zalim dalam memusuhi Islam.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (8)

2009-10-31T09:24:00.000-07:00

Dakwah jahriah (secara terang-terangan).

Setelah Rasulullah saw. melewati beberapa tahun dalam berdakwah secara individu dan rahasia, maka Allah menurunkan ayat: "Maka sampaikanlah (Muhammad) secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang yang musyrik" (QS. Al Hijr: 94). Maka pada suatu hari Rasulullah saw. berdiri di bukit Shafa memanggil penduduk Makkah dan seraya berkumpulah kelompok yang besar. Di antara mereka adalah pamannya, Abu Lahab, orang yang paling memusuhi Allah dan Rasulnya. Ketika orang-orang berkumpul, Rasulullah saw. berkata: "Apakah engkau tahu jika aku memberitahukan kepadamu bahwa di belakang gunung ini ada musuh yang mengintai kamu ataukah engkau membenarkanku? Mereka berkata: Kami tidak berjanji kepadamu selain jujur dan dapat dipercaya. Rasulullah berkata: "Sesungguhnya aku mengingatkanmu tentang azab yang dahsyat" Kemudian Rasulullah saw. pergi berdoa kepada Allah untuk mereka dan menyingkirkan apa yang mereka ada di dalamnya, seperti menyembah berhala. Seraya Abu Lahab keluar dari kerumunan orang dan berkata: Sialan kamu Muhammad. Apakah hanya untuk ini kamu mengumpulkan kami? Maka Allah menurunkan ayat yang dibaca hingga hari kiamat: "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia. Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (neraka). Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (penyebar fitnah). Di lehernya ada tali dari sabut yang dipintal" (QS. Al Lahab: 1-5).

Rasulullah saw. terus berdakwah dan mulai berterang-terangan di tempat-tempat kerumunan manusia. Beliau melaksanakan salat di Ka'bah dan menghadiri perkumpulan-perkumpulan manusia. Bahkan mendatangi orang-orang musyrik di pasar-pasar mereka untuk mengajak mereka kepada Islam. Sungguh, beliau mendapatkan penganiayaan yang tiada tara, sebagaimana penganiaayan orang-orang kafir terhadap orang-orang yang masuk Islam bersama beliau. Oleh karena itu, Yasir dan Sumaiah tidak mendapatkan anaknya, Ammar, sebab kedua orang tua ini mati syahid lantaran beratnya penyiksaan. Jadi, Sumaiah adalah syahidah (perempuan yang mati syahid) yang pertama kali di dalam Islam. Demikian juga Bilal bin Rabah Al Habsyi mendapatkan penyiksaan dari Umaiah bin Khalaf dan Abu Jahal.

Bilal masuk Islam dari perantaraan Abu Bakar dan ketika majikannya, Umaiah bin Khalaf, mengetahuinya, maka ia menggunakan segala cara penyiksaan agar Bilal meninggalkan Islam. Namun Bilal tidak mau, bahkan tetap berpegang teguh kepada agamanya. Maka, Umaiah membawanya ke luar Makkah dalam keadaan terikat dengan tali dan meletakkan batu besar di atas dadanya. Setelah diletakkan di atas pasir yang panas, kemudian secara bergantian Umaiah dan pengikutnya memukulinya, sedangkan Bilal berteriak-teriak: "Seseorang-seseorang", hingga Abu Bakar melewatinya, sedangkan Bial dalam keadaan tersebut, maka Abu Bakar membelinya dari Umaiah, lalu memerdekakannya secara bebas fi sabilillah.

Akibat dari adanya tekanan-tekanan tersebut, maka Rasulullah saw. melarang kaum muslimin memperlihatkan keislaman mereka, sebagai mana berkumpul dengan mereka secara rahasia, sebab jika mereka berkumpul secara terbuka, maka orang-orang musyrik menjaga jarak antara dia dan apa yang diinginkan dari pengajaran dan petunjuk mereka, bahkan bisa jadi mengakibatkan mushadamah atau tubrukan antara dua kelompok dan jelas tuburkan ini akan mengakibatkan hancur dan binasanya kaum muslimin lantaran minimnya jumlah dan bilangan mereka. Maka yang lebih baik adalah bersembunyi. Adapun Rasulullah saw. menampakkan dakwah dan ibadah beliau di antara orang-orang musyrik kendatipun beliau mendapatkan penganiayaan dari orang-orang kafir Quraisy.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (7)

2009-10-28T10:45:00.000-07:00

Kenabian Muhammad saw.

Pada usia yang mendekati empat puluh tahun, beliau lebih banyak menyendiri dan ber-khalwat di gua khira, di sebuah gunung yang terletak di dekat Makkah. Beberapa hari dan beberapa malam dia berada di dalamnya dengan beribadah kepada Allah dan pada malam ke dua puluh satu Ramadhan, sedangkan dia masih berada di dalam gua dan pada usia empat puluh tahun, datanglah Malaikat Jibril as. Dan berkata kepadanya: Bacalah! Nabi Muhammad menjawab: Aku tidak bisa membaca. Kemudian Jibril mengulangi perkataannya kedua dan ketiga. Pada kali yang ketiga Jibril berkata kepada Muhammad: "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dis telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Mahamulia. Yang mengajarkan (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya" (QS. Al 'Alaq: 1-5). Kemudian Jibril pergi darinya dan Muhammad tidak mampu bertahan di gua Hira, maka kembalilah dia ke istrinya, Khadijah, dengan hati yang goncang seraya berkata kepada istrinya: zammiluni, zammiluni (selimuti aku, selimuti aku), maka istrinya pun menyelimutinya hingga hilang rasa takutnya. Kemudian menceriterakan kepada Khadijah tentang apa yang di dapatkannya, lalu berkata: "Sungguh aku takut akan diriku". Khadijah berkata: Jangan begitu, Allah tidak akan merendahkanmu selamanya. Sesungguhnya engkau penyambung kerabat, pemikul beban orang lain yang mendapatkan kesusahan, pemberi orang papa, penjamu tamu dan pendukung stiap upaya penegakan kebenaran.

Setelah selang beberapa waktu, Nabi Muhammad saw. kembali ke gua hira untuk melanjutkan ibadahnya di dalamnya. Seelah elesai dari ibadahnya, dia turun dari gua untuk kembali ke Makkah, dan ketika sampai di tengah-tengah lembah, Jibril datang kepadanya sambil duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Lalu menyampaikan wahyu kepadanya: "Wahai orang yang berkemul (berselimut). Bangunlah, lalu berilah peringatan. Dan agungkanlah Tuhanmu. Dan bersihkanlah pakaianmu. Dan tinggalkanlah segala (perbuatan) yang keji" (QS. Al Muddatstsir: 1-5). Setelah itu, wahyu datang secara terus menerus.

Ketika Nabi Muhammad saw. memulai dakwahnya, istrinya yang mulia langsung memenuhi panggilan keimanan. Lalu dia bersaksi dengan ke-Esaan Allah swt. dan bersaksi kepada suaminya yang mulia dengan kenabian. Jadi, Khadijah adalah orang yang pertama kali masuk Islam. Kemudian Rasulullah berbicara kepada sahabat karibnya, Abu Bakar ra. maka Abu Bakar beriman dan membenarkan tanpa ragu-ragu. ……

Rasulullah saw. terus melakukan dakwah sirriah (secara rahasia) dan kaum muslimin menyembunyikan Islam mereka, sebab jika salah seorang saja dari mereka menampakkan keislamannya, niscaya akan mendapatkan penyiksaan yang sangat kejam dari orang-orang kafir Quraisy, karena mereka menolak Islam.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (6)

2009-10-28T10:43:00.000-07:00

Pembelahan Dada Muhammad saw.

Pada suatu hari, ketika Muhammah saw. telah mendekati usia empat tahun, dan ketika bermain-main bersama saudara sesusuannya, anak Halimah as Sa'diah, jauh dari rumah, anak Halimah lari-lari datang kepada ibunya dan wajahnya nampak pucat pasi, meminta kepada ibunya untuk mencari saudara, Muhmaad. Maka ibunya bertanya ada apakah gerangan? Dia menjawab: Dua orang berpakaian serba putih mengambil Muhammad dari kita lalu membaringkannya dan membelah dadanya. Sebelum cerita anaknya selesai, Halimah bergegas menuju Muhammad saw. dan dengan wajah pucat pasi, Halimah melihat Muhammad duduk termangu di tempatnya. Seraya halimah menanyakan apa yang telah menimpa Muhammad. Muhammad menjawab bahwa dia baik-baik saja, lalu menceriterakan kepada Halimah bahwa dua orang berpakaian serba putih mengambilnya dan membelah dadanya, kemudian mengeluarkan hatinya dan membersihkan dari daging hitam yang melekat lalu membuangnya, kemudian mencuci hatinya dengan air dingin lalu mengembalikannya ke dalam, kemudian mengusap dadanya lalu meniggalkan tempat dan menghilang.

Halimah pulang bersama Muhammad, dan pada hari berikutnya, Halimah membawa Muhammad kepada ibundanya di Makkah dan Aminah tercengang heran atas kembalinya Halimah yang bukan waktunya. Aminah menanyakan tentang sebabnya, lalu Halimah menceriterakan tentang peristiwa pembelahan dada Muhammad saw.

Aminah berangkat bersama anak yatimnya ke Madinah untuk mengunjungi famili-familinya dari Bani Najjar dan tinggal di sana beberapa hari. Di dalam perjalanan kembali ke Makkah, dia menemui ajalnya di suatu tempat bernama Abwa dan di sana pula dia di makamkan. Di tempat inilah Muhammad berpisah dengan ibunya, sedangkan dia berusia enam tahun. Kakeknya, Abdul Muththalib-lah yang mengambil alih segalanya, merawat dan menanggungnya serta menyayanginya.

Pada usia ke delapan, kakeknya, Abdul Muththalib meninggal dunia, kemudian dia dirawat oleh pamannya, Abu Thalib, meski dengan keluarga yang banyak dan penghidupan yang pas-pasan. Pamannya merawatnya dan demikian juga istrinya, sebagaimana anak-anaknya sendiri. Oleh karenanya, anak yatim ini sangat bergantung kepada pamannya hingga menjadi besar. Dalam suasana demikian, mulailah Muhammad terbentuk kepribadiannya dan tumbuh di atas prinsip sidiq (kejujuran) dan anamah (dapat dipercaya) hingga kedua prinsip ini menjadi laqab (julukan) yang terkenal, sehingga jika dikatakan: Telah datang al amin, atau: Telah datang as sadiq, maka jelas itu adalah Muhammad saw.

Setelah Muhammad saw. menjadi remaja dan agak dewasa, mulailah dia bertumpu kepada dirinya sendiri dalam hal kehidupan dan penghidupannya. Dia mulai mencari pekerjaan hingga menjadi seorang pegembala kambing bagi bangsa Quraisy dengan imbalan upah yang sangat kecil. Dia juga bergabung dalam perjalanan menuju Syam. Ketika itu dia bergabung bersama Khadijah binti Khuwailid, seorang janda yang kaya-raya. Sedangkan wakilnya dalam perjalanan itu adalah Maisarah, budaknya dan pengelola hartanya. Dengan berkat Rasulullah saw. dan amanah-nya, perdagangan Khadijah mendapatkan keuntungan yang luar biasa yang belum pernah didapatkan sebelumnya. Maka Khadijah bertanya kepada budaknya, Maesarah, tentang penyebab keuntungan yang melimpah-ruah ini. Maesarah menceriterakan bahwa sesungguhnya Muhammad bin Abdillah-lah yang melaksanakan proses penawaran dan penjualan, dan penawaran tersebut mendapatkan sambutan dari para pembeli, sehingga keuntungan yang melimpah-ruah itu bukanlah didapatkan dari cara yang zalim. Khadijah mendengarkan ceritera budaknya, Maesarah, sedangkan dia telah mengetahui dari Muhammad saw. beberapa hal. Maka bertambah besar kekagumannya terhadap Muhammad dan berminat untuk kawin dengannya.

Khadijah mengutus salah seorang kerabatnya untuk mempelajari keinginannya dalam dalam hal ini, sedangkan Muhammad saw. berusia dua puluh lima tahun. Datanglah seorang perempuan kepada Muhammad menawarkan kawin dengan Khadijah dan Muhammad menerimanya. Maka terjadilah perkawinan antara Muhammad dan Khadijah. Keduanya merasa bahagia dan untuk selanjutnya, Muhammad-lah yang memegang managemen kekayaan Khadijah. Terbukti ketangkasan dan kemampuannya. Setelah berjalan beberapa tahun, berturut-turut Khadijah dikarunia beberapa anak laki-laki dan perempuan, yaitu: Zaenab, Ruqaiah, Ummu Kultsum dan Fatimah. Sedangkan yang laki-laki adalah Qasim dan Abdullah, yang keduanya meninggal dunia di saat masih kecil.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (5)

2009-10-28T10:40:00.001-07:00

Penyusuan Nabi Muhammad saw.

Setelah Nabi Muhammad saw. dilahirkan, maka disusui oleh Tsuwaibah, budak perempuan dari paman Nabi, Abu Lahab. Perempuan ini sebelumnya pernah menyusui paman Nabi, Hamzah bin Abdul Muththalib. Oleh sebab itu, sesungguhnya Hamzah adalah akhun minar radha'ah (saudara sesusu) dengan Nabi Muhammad saw. Dan menurut tradisi bangsa Arab, bahwa mereka menyusukan anak-anaknya kepada penduduk sahara (badui) agar pertumbuhan jasmaniahnya menjadi cepat dan sehat. Kemudian Nabi Muhammad dipindahkan ke susuan yang lain. Pada saat itu, di mana Muhammad dilahirkan, sekelompok kaum wanita Bani Saad datang berduyun-duyun ke Makkah untuk mencari bayi-bayi yang hendak disusukan. Mereka berkeliling dari rumah ke rumah dan mereka semua menolak kepada Muhammad karena yatim dan miskin. Di antara wanita-wanita yang menolak kepada Muhammad adalah Halimah as Sa'diah, namun serelah berkeliling dari rumah ke rumah, dia tidak mendapatkan seorang bayi yang hendak disusukan dari keluarga yang kaya yang diserahkan kepadanya, agar dengan upahnya dia bisa meringankan kehidupannya dari kesengsaraan, kemiskinan dan khususnya pada usianya yang menarik untuk itu, maka dia berpikir untuk kembali ke rumah Aminah dengan rela terhadap bayi yang yatim dan dengan upah yang kecil. Sungguh, Halimah datang ke Makkah bersama suaminya di atas keledai yang kurus-kering dan langkah gontai. Pada saat perjalanan kembali pulang, Halimah meletakkan Rasulullah saw. pada pangkuannya dan keledai itu berlari kencang mendahului semua binatang sehingga membuat heran teman-teman seperjalanan.

Sebagaimana yang dituturkan oleh Halimah, bahwa teteknya tidak mengalirkan air susu kecuali sedikit, sehingga bayinya yang disusui selalu menangis karena sangat lapar. Namun ketika teteknya diisap oleh Rasulullah saw. mengalirlah air susu yang deras. Pada saat itu daerah Bani Saad sedang mengalami paceklik, namun ketika mendapatkan kehormatan penyusuan terhadap bayi ini, maka tanahnya menjadi subur-makmur, gemah ripah loh jinawe. Semua kondisinya berubah, dari kesengsaraan dan kemiskinan menjadi kemewahan dan kekayaan.

Muhammad saw. berada dalam perawatan Halimah selama dua tahun dan dia sangat simpati terhadap Muhammad. Dia merasakan dari lubuk hatinya yang sangat dalam akan sesuatu dan kondisi yang luar biasa meliputi bayi ini. Setelah dua tahun ini, Halimah membawa Muhammad kepada ibu dan kakeknya di Makkah. Namun Halimah yang mengetahui berkah Muhammad saw. yang mengubah kondisinya, meminta kepada Aminah agar Muhammad tetap berada di sisinya untuk kedua kalinya. Aminah pun sepakat dan kembalilah Halimah ke daerah Bani Saad bersama bayi yatim ini. Hatinya berbunga-bunga dan betapa bahagainya Halimah as Sa'diah.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (4)

2009-10-28T10:39:00.000-07:00

Kisah Al Fiil (Gajah).

Pada hari itu, Abrahah Al Habsyi, wakil raja Najasyi di Yaman, ketika melihat bangsa Arab berduyun-duyun datang melakukan haji di Ka'bah di Makkah dan mengagungkannya serta mereka datang dari tempat yang sangat jauh, dia membangun gereja besar di San'a (ibukota Yaman) untuk memalingkan jamaah haji Arab kepadanya. Hal tersebut terdengar oleh salah seorang dari bani Kinanah (salah satu qabilah di Arab) dan pada suatu malam dia masuk menyelinap ke dalam gereja, lalu mengotori dinding-dindingnya dengan kotoran tinja. Maka ketika Abrahah tahu hal tersebut, marah dan murka seketika. Lalu menyiapkan pasukan yang besar yang terdiri dari enam puluh ribu prajurit, berserta sembilan ekor gajah, berangkat menuju Makkah untuk menghancurkan Ka'bah. Abrahah sendiri memilih untuk dirinya seekor gajah yang paling besar. Dan ketika telah dekat ke Makkah, maka tentaranya bersorak-sorai dan bersiap-siaga memasuki Makkah. Namun, gajah-gajah itu diam tak mau bergerak maju. Ketika dibelokkan ke arah lain, gajah-gajah itu lari kencang dan jika dibelokkan ke arah Ka'bah, berhenti lagi. Dan ketika mereka demikian, Allah mengutus burung-burung Ababil unruk melempari mereka dengan batu-batu kecil yang dibakar di dalam neraka Jahannam. Masing-masing burung membawa tiga bijih batu. Satu bijih berada di paruhnya dan yang dua bijih berada di kedua kakinya. Batu-batu itu sebesar jagung yang tak seorang pun dari mereka terkena lemparan kecuali anggauta-anggauta tubuhnya hancur berkeping-keping hingga binasa. Maka, mereka lari tunggang-langgang dan adapun Abrahah, maka Allah mengirimkan penyakit yang dengannya jari-jemarinya saling berjatuhan hingga sampai di San'a dengan penderitaan yang tiada tara dan matilah ia di sana.

Adapun orang-orang Quraisy, mareka berhamburan ke bukit-bukit dan bersembunyi di balik gunung-gunung karena takut dari tentara gajah. Dan ketika terjadi apa yang telah terjadi, maka mereka kembali ke rumah-rumah mereka dengan aman. Peristiwa ini terjadi sebelum lahirnya Nabi Muhammad saw. selang lima puluh hari.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (3)

2009-10-28T10:37:00.000-07:00

Anak Sembelihan.

Adalah orang-orang Quraisy mengagungkan Abdul Muththalib, kakek Nabi Muhammad saw. karena keturunan dan kekayaannya. Maka pada suatu hari, Abdul Muththalib ber-nazar, jika Allah memberi rezeki dengan sepuluh anak laki-laki, maka dia akan menyembelih salah satu di antara mereka sebagai pendekatan diri kepada Tuhan. Dan sempurnalah apa yang ia inginkan, yakni dikaruniai sepuluh anak laki-laki dan di antara mereka adalah Abdullah, ayahanda Nabi Muhammad saw. Ketika hendak melaksanakan nazar-nya, maka Abdul Muththalib mengadakan undian di antara anak-anaknya dan ternyata yang keluar dalam undian adalah Abdullah. Dan ketika dia hendak menyembelih Abdullah, orang-orang berdiri di depannya dan melarangnya hingga yang demikian itu tidak menjadi tuntunan bagi manusia. Kemudian mereka bersepakat untuk mengundi antara Abdullah dengan sepuluh ekor onta sebagai tebusan baginya. Ketika diundi, keluarlah nama Abdullah. Lalu bilangan onta ditingkatkan dan pada undian yang selanjutnya keluar nama Abdullah. Mereka menambuh bilangan onta dan setiap undian keluar nama Abdullah, sehingga bilangan onta genap seratus ekor, baru kemudian keluarlah onta dalam undian. Kemudian Abdullah menyembelih keseluruhan onta sebagai tebusan untuk Abdullah.

Sungguh, Abdullah adalah anak Abdul Muththalib yang paling dicintai, khususnya setelah penebusan dan setelah Abdullah tumbuh menjadi besar, maka ayahandanya memilihkan untuknya seorang gadis dari Bani Zuhrah, yang bernama Aminah binti Wahab, lalu dikawinkan dengannya. Aminah telah hamil dan setelah tiga bulan dari kehamilannya, Abdullah keluar bersama rombongan dagang ke Syam dan di tengah perjalanan kembali, dia jatuh sakit, lalu menetap di Madinah bersama bibik-bibiknya dari Bani Najjar. Di sana dia menemui ajalnya dan di sana pula dia dimakamkan.

Sempurnalah masa-masa kehamilan dan Muhammad saw. dilahirkan pada hari Senin. Namun, di sana tak ada ketentuan yang pasti untuk hari dan bulan di mana beliau dilahirkan. Ada yang mengatakan, bahwa beliau dilahirkan pada sembilan Rabiul Awal. Ada yang mengatakan, dua belas Rabiul Awal. Ada yang mengatakan pada bulan Ramadhan. Dan ada yang mengatakan lain. Semua itu pada tahun 571 Miladiah, yaitu tahun yang disebut dengan tahun fiil (gajah).

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (2)

2009-10-28T10:33:00.000-07:00

Kondisi Arab Sebelum Pengutusan.

Adalah watsaniah (menyembah berhala) menjadi agama yang dominan bagi bangsa Arab dan lantaran mereka menetapi menyembah berhala yang menyalahi agama yang lurus, maka zaman mereka dinamakan jahiliah (zaman kebodohan). Berhala yang paling terkenal yang mereka sembah selain Allah adalah lata, 'uzza, mannah dan hubal. Namun di antara orang-orang Arab ada yang memeluk Yahudi, Nasrani atau Majusi, bahkan di antara mereka ada sekelompok kecil yang masih berpegang kepada hanifiah, yaitu millah atau agama Ibrahim as.
Adapaun kehidupan ekonomi, maka orang-orang badui berpegang teguh secara penuh kepada kekayaan binatang yang menekuni pengembalaan. Soko guru perekonomian mereka adalah pertanian dan perdagangan, dan sebelum munculnya Islam, Makkah adalah sentral perdagangan di Jazirah Arab, sebagaimana di sana terdapat peradaban pembangunan di berbagai tempat, seperti Madinah dan Thaif. Adapun dari segi kemasyarakatan, maka kezaliman tersebar luas, sehingga tak ada hak bagi yang lemah, anak-anak perempuan dibunuh, kehormatan tak ada harganya, yang kuat memangsa hak yang lemah, beristri tanpa batas, perzinaan bukan hal yang aib, perang antar kabilah terjadi di sana-sini, bahkan perang antara anak-anak kabilah itu sendiri. Itulah hukum rimba dan itulah selayang pandang realitas jazirah Arab sebelum munculnya Islam.

Muhammad saw. Penutup Para Nabi (1)

2009-10-28T10:27:00.000-07:00

Judul Asli:محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين

Oleh: Al Jaliat, Zulfi, Saudi Arabia

Alih Bahasa: Drs. H. Mukmin Muhsin

Pendahuluan.

Di dalam risalah singkat ini kami menyajikan selayang pandang tentang sirah Nabi Muhammad saw. dan kepribadian beliau. Kami memandang dari celah-celahnya tentang mu'amalah dan uslub kehidupan beliau. Kami berdiri di atas metode dan dakwah beliau. Dan kami menghidupkan sebagian saksi kehidupan beliau afdhalus salah wa azkat taslim. Hidup bersama Muhammad saw., sebagai seorang rasul, seorang manusia, seorang guru dan seorang pendidik, kita menerima teladan, kita mengambil pelajaran dan kita membersihkan jiwa dengan sirah yang harum itu, yaitu sirah seorang penutup para anbia dan mursalin yang diutus oleh Allah untuk memberikan petunjuk dan kabar gembira dengan izin Allah kepada jalan yang lurus.

Beliau datang untuk menyempurnakan akhlak-akhlak yang mulia. Menunjukkan kepada amal-amal yang baik dan mengeluarkan manusia dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya, dari penyembahan terhadap berhala menuju pengabdian kepada tuhan rabbul a'la. Kita mengambil lentera darinya untuk kita berjalan di atasnya, kita mencari petunjuk dengannya dan kita meniti jejak-jekajnya.

Pengaruh Shalat Terhadap Kesehatan

2009-10-27T12:11:00.000-07:00

PENGARUH SHALAT TERHADAP KESEHATAN

Rasulullah saw. bersabda: "Perumpamaan salat lima waktu adalah seperti bengawan yang jernih airnya yang ada di depan pintu salah seorang di antara kamu, di mana dia mandi setiap hari lima kali. Maka adakah engkau melihat adanya kotoran yang masih tersisa? Mereka menjawab: Tidak sedikitpun. Rasulullah saw. berkata: "Sesungguhnya salat lima waktu itu menghilangkan dosa-dosa sebagaimana air yang menghilangkan kotoran" (HR. Muslim).

Sungguh, salat itu memiliki berbagai pengaruh yang besar, seperti: menguatkan iman, mengokohkannya di dalam hati, menghubungkan dengan Allah dan bertumpu kepada-Nya.

Salat juga memiliki pengaruh moral dan sosial kemasyarakatan, seperti: memperkuat berbagai hubungan, cinta dan kasih sayang di antara anggota masyarakat

Demikian juga, salat memiliki fungsi-fungsi kesehatan dan memiliki pengaruh yang besar terhadap kesehatan serta pemeliharaannya. Ini bukan berarti bahwa salat dilakukan untuk menjaga kesehatan, akan tetapi mushalli (orang yang melaksanakan salat) melakukannya untuk ibadah (mengabdi) dan taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah, sedangkan motif kesehatan dan semangat tersebut adalah efek samping darinya, sehingga salat juga merupakan riadhah atau "sport" (olah raga) yang sangat besar pengaruhnya terhadap kemaslahatan semua usia dan jenis. Dan salat adalah gerakan ringan yang sangat ideal bagi usia tujuh-puluhan atau pun tiga-puluhan, sebagaimana bunga salat sangat berguna bagi kaum lelaki maupun perempuan.

Ibnul Qayyim berkata: Tak diragukan bahwa salat memiliki pengaruh dalam menjaga kesehatan badaniah…… Demikian juga qiyamul lail (salat tengah malam) sangat berpengaruh terhadap kesehatan dan hal-hal yang berkaitan dengan penyakit-penyakit kronis.

Di dalam kitab Ruhus Shalah dikatakan: Salat merupakan riyadhah yang paling ideal, sehingga para dokter di Prancis mulai mengobati paseannya dengan menyuruh melakukan gerakan-gerakan salat.

Ruku' di dalam salat sangat baik bagi kesehatan otot-totot dinding-dinding perut dan membantu lambung untuk menyusutkannya. Dari sanalah mulainya fungsi-fungsi metabolisme atau pencernaan dan yang demikian itu memudahkan berbagai usus untuk menopang saluran-saluran pencernaan.

Sujud yang panjang sangat bermanfaat bagi orang yang sedang pilek atau terserang influenza. Dia mencegah mengalirnya lendir-lendir ke tenggorokan. Sedangkan bagi kepala, di mana padanya terdapat markazul jihaz al'usbi atau "central of nervous system" (pusat sistem urat saraf) serta akal pikiran dan yang membutuhkan pertambahan sirkulasi darah yang melewatinya. Ini bisa direalisasikan dengan sujud, di mana kepala diletakkan pada tempat yang rendah, sehingga stok darah yang begitu banyak dan bersih mengalir melewatinya, seraya mencuci cerebrum atau otak besar dari berbagai virus dan kuman yang menyusup ke dalamnya, sehingga cerebrum senantiasa terpelihara.

Seorang muslim yang tekun melaksanakan salat semenjak usia mudanya, maka otot-otot dan persendiannya tetap kuat ketika sampai pada usia tua-renta dan dia tidak akan terserang penyakit-penyakit jenis typus, sebab gerakan-gerakan salat ini merupakan terapi alami yang paling ideal yang bisa memelihara 'amud al fiqri atau "backbone" (tulang punggung) di saat-saat mengalami ketergelinciran tulang rawan.

Yang jelas, salat sangat berpengaruh terhadap kesehatan hati, sebagaimana kata Dr. Mahmud Najib: Pelaksanaan salat tepat pada waktunya memberikan kesempatan kepada seorang muslim untuk melakukan upaya sistimatis di mana di dalamnya terdapat aktifitas sirkulasi darah semenjak terbit fajar hingga salat 'isya, sehingga dia terhindar dari penyakit sesak nafas, sebab bermalas-malasan dan kurang bergerak itu menyebabkan rusaknya hati.

(Sumber: Kitab Atb Thib An Nabawi, oleh: Ibnul Qayyim).

.

Islam Adalah Agama Fitrah (Bahasa Inggris)

2009-10-21T12:54:00.000-07:00

ISLAM IS YOUR BIRTHRIGHT RELIGION

"In the name Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate"

The existence of man and of the entire universe is not a mere accident or the product of a chance. This universe, and every thing that is in it, manifests and points to the realization of an All-Powerful Creator. Therefore, it is man's duty to know his master Creator, Allah.

This means that there must be a Creator (God) behind our existence. Indeed, Allah (The Only True God) has told us about Him-self through the divine guidance He sent to human beings. Humanity has received this divine guidance through messengers who chosen by Allah to convey His message to human beings and to be living examples for their people. These messengers were sent to man to tell him who his Creator is, what the purpose of his existence is and what will happen to him after death, etc. They all brought the same message, Monotheism: the worship of Allah alone. However, they differed only in the canonical teachings (Law) that were presented to their peoples.

This message was preached by all Prophets of Allah. However, earlier messeges werw lost or distorted by later generations. As a result, the pure message was polluted with myths, superstitions, idolatry and irrational philosophical ideologies. But Allah, the Compassionate, didn't leave man to go astray. Indeed, He sent prophets to re-instate the original message and call man back to the right path. The last of those Prophets was Muhammad, may the peace and blessings of Allah be upon him who presented Allah's guidance and final form: Islam, for all time and for all peoples.

Islam is an Arabic word that denotes submission and obedience. As a religion, Islam stands for complete submission and obedience to Allah. The other literal meaning of the word Islam is "peace", and this signifies that one can only achieve real peace of mind and heart and peace in society at large through submission and obedience to Allah.

THE FIVE PILLARS OF ISLAM

Worship in Islam is an all inclusive term for all that Allah loves, private and public, sayings and actions, in accordance with His teachings. Islam considers every virtuous action which is performed with a view to carrying out the commandments of Allah and in order to seek His pleasure as an act of worship for which man will be rewarded. The specific acts of worship, termed the Five Pillars of Islam, stand as the framework of the spiritual life on which the structure of Islam rests. They include the following:

1. The Declaration of Monotheism.

Monotheism is the corner-stone of Islam. A man joins the fold of Islam by believing and declaring the profession of Monotheism: There is no god (worship) but Allah and Muhammad is his messenger. It is acceptance or denial of this belief that differentiates a Muslim from a non-Muslim.

2. Prayers.

Daily prayers are offered five times a day as a duty towards Allah. Prayers are performed at the following times: dawn, noon, afternoon, sunset and nightfall. A Muslim may pray almost anywhere though Muslim males are enjoined to pray in congregation in a mosque. Prayer is symbolic of equality, for the poor and the rich, the ruler and the ruled, the black and the white. All stand together united in a row, shoulder to shoulder and prostrate themselves before Allah. Prayer strengthens the belief in Allah and elevates man to a higher morality. It also helps to purify the heart and prevent temptation towards wrong-doing and evil.

3. Zakah (alms/Charity).

Every Muslim whose net annual savings are above a certain specified minimum must pay an annual amount of 2,5% of his savings to the poor and needy. Zakah purifies one's accrued wealth. It fosters in the Muslim the quality of sacrifice, and rids him of selfishness and greed. Zakah, also helps reduce resentment and envy between poor and rich members of the society.

4. Fasting During the Month of Ramadhan.

Fasting is observed by Muslim once every year during the month of Ramadhan, the ninth month of the lunar calendar. Fasting teaches sincerity and implants devotion. Fasting means abstention form food, drink and sexual acts from dawn to sunset. It develops in the fasting person a sound social conscience, patience, self-restraint, will-power and an awareness of how the needy members of the society lead their lives. It has been medically proved that fasting also helps maintain good health.

5. Hajj (Pilgrimage to Makkah).

Hajj is an act of worship which is to be performed at least once in a lifetime, if one can afford it both financially and physically. During this time, Muslims meet from all corner of the world in an international congregation responding to the call of Allah. It creates and refresher the faith that all Muslims are equal, irrespective of their geographical, cultural or racial origins.

THE SIX PILLARS OF FAITH IN ISLAM

The Muslim believes in the following articles of faith:

1. He believes in the Oneness of God Allah. Supreme and Eternal, Merciful and Compassionate, Creator and Provider of everything.

2. He believes in all messengers of Allah with no discrimination between them. Every nation has had a messenger (or more) sent by Allah to convey His message, and to exemplify it for Mankind. The Qur'an mentions the names of twenty five of them and indicates that there have been many others. Those twenty five include Noah, Abraham, Ishmael, Issac, Jacob, Moses, David, Solomon, John, Jesus and finally, Muhammad, may the peace and blessings of Allah be upon them all. Every messenger was sent to a specific nation but Prophet Muhammad (peace be upon him) was sent for all Mankind. This special status of Prophet Muhammad (may peace be upon him) as the seal and last of all the messengers puts the Muslim in the position whereby honouring Muhammad implies honouring all those messengers who came before him. Evidences or proofs that Prophet Muhammad is an apostle of Allah are more than a thousand, are mentioned in his biography. The greatest is the Qur'an (the word of Allah), which couldn't have been conveyed but by a messenger. The Biblical version even in their present forms clearly mention the advent of Prophet Muhammad (peace be upon him). See Deut 18: 18, 18: 15, 33: 2-3, Isaiah 29: 12, Songs of Solomon 5: 16, John 16: 12-14 and John 14: 15-16.

3. A Muslim believes in all the scriptures of Allah, but in their original form. These scriptures form the enlightenment which the messengers received to show their respective peoples the right path of Allah. In the Qur'an, a special reference is made to the books of Abraham (suhuf), to the Torah (Law) of Moses, the Zabur (psalms) of David an the Injeel (Gospel) of Jesus. But long before the birth of Prophet Muhammad (peace be upon him), those revealed books were either lost or corrupted. Allah revealed the Qur'an to Prophet Muhammad (peace be upon him) as the final revelation and guidance for all mankind for all times.

4. The Muslim believe in the existence of angles as part of the unseen world. Angels are purely spiritual and splendid beings whose nature requires no food, drink or sleep. They carry out specific duties as signed to them by Allah.

5. A Muslim believes in the Day of Judgement. The Qur'an teaches that life is but a test for man to see whether or not he will follow the commands of Allah. Accordingly, one should prepare himself with good deeds for the eternal life after death. People will be resurrected on the Day of Judgement to stand before Allah for a just reckoning of their worldly deeds and actions. People with good records will be generously rewarded and warmly welcomed to the Heavens of Allah, and those with bad records will be punished and cast into hell. Through belief in Allah and in the Day of Judgement, Islam firmly implants in man's heart a consciousness of Allah's presence impelling man and society at large to obey Him sincerely without any external human pressure.

6. A Muslim believes that whatever happens in this world is ordered and predestinated by Allah. Allah is the Most Wise, so whatever He does has a meaningful purpose although at times, we may fail to understand it fully.

MUSLIM, THE MODERATE NATION

The chief characteristic of the Islamic concept of life is that it does not recognize a conflict or a separation between spiritual and mundane life. Also, it does not recognize extremes: ritualism, secularism or materialism. For a Muslim, all aspects of life, the spiritual and the material, the state and the religion are interrelated because everything belongs to Allah and Allah alone. Islam provides definite guidelines for all people to follow in all walks of life: individual, social, moral, governmental, political economical, spiritual, etc. Because of this approach of moderation, the Qur'an calls the Muslims a "Moderate Nation".

SOURCES OF ISLAMIC TEACHINGS

The Islamic way of life is based on the teachings of the Qur'an and the Sunnah. The Qur'an is the basic source of Islamic teaching and law. It is the word of Allah revealed to Prophet Muhammad (peace be upon him) by the angel Gabriel. The entire Qur'an was revealed to Muhammad (peace be upon him) in parts over a period of 23 years during his prophethood. Whenever a portion of it was revealed, it was written by his faithful scribes (companions) according to his instructions on palm leaves, parchments, bones, etc. Whenever, there were tens of thousands of the Prophet's companions who committed the Qur'an to memory.

After the death of Prophet Muhammad (peace be upon him), the first Caliph Abu Bakr ordered the collection of the whole Qur'an in one volume. It was preserved until the third Caliph Uthman who prepared several copies and sent them to different Muslim territories. From that time onwards (about fourteen hundred years ago), the same version has been in use in its exact words, order and language with no single addition or deletion. Briefly stated the Qur'an is the only remaining authentic divine revelation available to Mankind today that is distinguished by its clear historical accounts, unchallengeable accuracy, unquestionable and indisputable authenticity and complete preservation in it's exact language of revelation.

The Sunnah is the teachings, sayings and actions of Prophet Muhammad (peace be upon him), meticulously collected and reported by his companions (may Allah reward them all). It explains and elaborates the Qur'anic verses.

ISLAM IS THE RELIGION OF EQUALITY

There is no discrimination in Islam between on the basis of colour, tribe, race, nationality, etc. Since all humans descend from one father and one mother, Adam and Eve. Islam teaches that the standard is righteousness. A verse of the Glorious Qur'an reads: The most honoured in the sight of Allah is. (he who is) most righteous. (Glorious Qur'an Translation, Al Hujurat: 13)

ISLAM IS YOUR BIRTHRIGHT

Everybody is born in a state of "fitrah" (i.e., one's inclination to worship One God – pure Monotheism). To accept Islam is not to turn one's back on all the previous Messages and Prophets, peace be upon them all. In fact, it is a reversion to the original Monotheism in which we are all created. As such, Islam is your "Birthright." However, the parents or the community convert the child to other faiths or to atheism.

CRITERIA FOR TRUTH

Are you following a correct belief? The Criteria for true faith are simply listed as follows:

1. Rational Teachings: Man is a rational being, hence, he should use both reason and intellect to distinguish truth from falsehood.

2. Perfection: Since Allah is perfect, His revelation must be perfect without flaw and totally free of any contradiction or error.

3. No Mystery: The revelation must not be associated with any myth or superstition because Allah's knowledge is the absolute truth man can ever have.

4. Scientific: Since Divine Revelation is the absolute truth, it can always withstand the challenge of any kind of knowledge including human discoveries in the field of science.

5. Prophecy: Allah is the All-Knower, thus, prophecy in His revelation will be fulfilled.

6. Inimitable: True revelation from Allah is in infallible living miracle that cannot be imitated by any being.

7. Worship of One God: True revelation should teach the worship of One God Who has no partner, sharer, associate or helper in His Divinity (i.e., Creatorship, Lordship, Sovereignty or in any of His Divine Attributes).

8. Simple, Clear and Just: True revelation must be simple, clear and just to be readily understood by anyone because all humans are equal in the sight of Allah. His blessings are open to anyone who has the will to obey Him.

To conclude, Islam is not a new religion. It is, in essence, the same message and guidance which Allah revealed to all His messengers but only re-expressed in its comprehensive, complete and final form. It is a continuation and culmination of all the preceding religions because as we know their origin is one and the same.

Allah. A verse of the Glorious Qur'an reads: This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam is your religion. (Al-Maidah: 3).

In addition, Islam being the final message from Allah that culminates, supersedes and seals all the previous religions, makes it an obligation on every person who clearly hears its Message to accept it and follow it. Another verse of the Glorious Qur'an says: If anyone desires a religion other than Islam, never will it be accepted of him and in the Hereafter he will be in the ranks of those who have lost all spiritual good. (Ali-Imran: 85).

Now, Allah has shown you the right path and at the same time conferred upon you freedom of choice and will whether or not you accept the message of Islam. May the light of truth shine in our hearts and minds. May it lead us to peace and certitude in this life and eternal bliss in the Hereafter.

Islam Adalah Agama Fitrah (Bahasa Arab)

2009-10-21T12:49:00.000-07:00

الإسلام دينُ الفطرة

بسم الله الرحمن الرحيم

وجود البشروالكونِ الشامل لَيسَ مجرّد حادث أَو مُنتَج فرصة. هذا الكونِ وكُلّ شيء الذي فيه، مظاهر ونقاط إلى إدراكِ الخالقِ القوي. فلذالك، هذا من واجبُ البشر لمعْرِفة خالقِه الرئيسيِ، الله سبحانه وتعالى.

هذا يَعْني أن هناك لابدّ أن يكون خالق (الــه) وراء وجودَنا. ان الله (الاله الوحيد) أخبرَنا عن ذاته خلال التوجيهَ القدسيَ الذي أرسلَ إلى البشرِ. وإستلمتْ الإنسانيةُ هذا التوجيهِ القدسيِ من الرُسُلِ الذين إختارهم اللهِ لحَمْل رسالتِه إلى البشرِ وليَعِيشَوا أمثلةَ لأمتهم. هؤلاء الرُسُلِ أُرسلوا الى البشرلإخْبارهم عنْ خالقِهم، غرض وجودِهم وماذا سَيَحْدثُ إليهم بعد الموتِ، وغير ذلك. فهم جميعاً جَلبوا نفس الرسالةِ, يعني التوحيد, وهوأن يعبد اللهِ وحده. على أية حال، إختلفوا فقط في التعليماتِ القانونيةِ (قانون) التي قُدّمتْ إلى أمتهم.

هذه الرسالةِ أوصتْ مِن قِبل كُلّ أنبياء اللهِ. على أية حال، في وقت سابق كانت هذه الرسائل فُقِدتْ أَو حُرّفتْ بالأجيالِ التاليةِ. فعاقبته لُوّثتْ الرسالة الصافية بالأساطير والخرافات وعبادة الأصنام وعقائد الفلسفيةِ الغيرمعقولة. ولكن اللهَ الرحمن، لَمْ يَتْركْ أحدا مخطئ. انه أرسلَ الأنبياء لإعادة نصب الرسالةَ الأصليةَ ويَدعون أحدا إلى طريق الصواب. أما خاتم أولئك الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم الذي قدّمَ توجيهَ اللهِ بشكلِ نهائيِ: الإسلام، لكل الزمن ولكُلّ الناس.

الإسلام هو كلمةُ عربيةُ التي تَدْلُّ على الإستسلامِ والطاعةِ. كالدين، كان الإسلامَ يُؤيّدُ إستسلامَا كاملا وطاعةَ شاملة إلى اللهِ. والمعنى الحرفيَ الآخرَلكلمةَ الإسلامِ هو" السلام "، وهذا يُبيّنُ بأنّ أحدا يُمْكِنُ أَنْ يُحقّقُ الراحةَ في البال والقلبَ والسلامَ الحقيقيَ في المجتمعِ بشكل عام فقط خلال الإستسلامِ والطاعةِ إلى اللهِ.

أركان الإسلام الخمسة

العبادة في الإسلامِ تعبيرشامل لكل ما يَحبُّه الله بموجب تعليماته، سواء كان خاصّا أوعاماّ، أقوالا أوأعمالا. يَعتبرُالإسلامُ كُلّ عمل مستقيم الذي يؤدى مَع وجهة النظرإلى تَنفيذ الوصايا من اللهِ وابتغاء مرضاته, كالعبادة التي سَتكافئُ لأَيّ أحد. والعبادات المعيّنة تعتبركأركان الإسلام الخمسةَ التي تقف كإطارالحياةِ الروحيةِ التي فيه يَرتاحُ تركيبِ الإسلامِ. وهي كالتالي:

1. ألشهادة (اعلان التوحيد)

الشهادة (اعلان التوحيد) حجرُ الزاوية من الإسلامِ. وكل شخص يَنضمُّ إلى طيّةِ الإسلامِ بإلاعتِقاد والشهادةِ: لا اله الا اللهَ محمد رسولُ الله. هذا الإعتقادِ قبولُ أَونكرانُ الذي يُميّزُ مسلما مِنْ غير مسلم.

2. الصلوات.

الصلوات اليومية مَعْرُوضة خمس مرات في اليوم كالواجب من الله سبحانه وتعالىِ. والصلاوات مُؤَدّية في الأوقاتِ التاليةِ: الفجر والظهر والعصر والغروب والمساء. فالمسلم يجوز أن يَصلّي في مكان ما مع أن المسلمين الذكور يُؤدونَ الصَلاة جماعة في المسجد. وكانت الصلاة رمزيةُ مِنْ المساواةِ بين الفقراء والأغنياءِ، بين الحاكم والمَحْكُومين، أو بين الأسود والأبيض. كُلّهم يجلسون سويا ويتّحدَون بالتّسلسل، كتفاً لكتف ويُسجدون أمام اللهِ. ان الصلاةُ تَقوّي الإيمان باللهِ وترْفعُ أحدا إلى المبادىء الأخلاقية الأعلى. وأيضاً تساعدُ لتَنْقِية القلبِ وتَنهى عن الفحشاء والمنكر.

3. الزكاة (الصدقة)

لكُلّ مسلم الذي له المدّخرات السنوية الصافية فوق حَدّ الأدنى المحدّد يَجِبُ أَنْ يَدْفعَ كميةَ سنويةَ 2,5 % من مدّخراتِه إلى الفقراء والمساكين. فالزكاة تَنقّي الثروة المجموّعة. وهي تشجع المسلمِ الى نوعية التضحيةِ وتخلّصُه من الأنانيةِ والطموعِة. وهي أيضا تُساعدُ على تَخفيض الإستياءِ والحسدُ بين الفقراءِ والأغنياءِ مِنْ أعضاء المجتمعِ.

4. الصوم في شهر رمضان

الصوم مُلاحَظُ مِن قِبل المسلمِ مرة واحدة في السَنَة في شهررمضان, الشهر التاسع مِنْ التقويمِ الهجريِ. فالصوم إمتناعِ الوسائلِ مِنْ الغذاءِ والشراب وأَفْعال الجنسية مِنْ الفجرِ إلى الغروبِ. والصوم يُعلّم عبادةُ ويَزْرعُ إخلاصاًً. وبالصوم, يُطوّرُ في شخصِ ضميرالإجتماعي الصحيح والصبروضبط النفس وقوة الإرادة والوعي. هكذا يَقُودُ الصوم أعضاء المجتمعِ المحتاجينَ الى تقدم حياتِهم. وأيضاً, أثبتَ طبياً بأنّ الصوم يُساعدُ على إبْقاء الصحةِ الجيدةِ.

5. ألحج (فريضة الحج الى مكة)

الحجّ عبادةُ التي تُؤدّى على الأقل مرّة في العمرإذا استطاع أحد أَنْ يتحمّلَه مالياً وجسدياً. في هذا الوقتِ، يَجتمعُ المسلمون مِنْ كُلّ زاوية العالمِ في التجمعِ الدوليِ َرْدُّا على نداءِ اللهِ سبحانه وتعالى. فالحج يَخْلقُ وينعّش الإيمانَ فيما كُان المسلمون في المساوة بينهم بصرف النّظرعن أصولِهم العرقيةِ أو الثقافيةِ أو الجغرافيةِ.

أركان الإيمانِ الستة في الإسلامِ

يُؤمنُ المسلمُ بنقاط الإيمانِ التاليةِ:

1. يُؤمنُ بوحدانيةِ اللهِ, الرحمن والرحيم, الأعلى والأبدي، الخالق والمجهز كُلّ شيءِ.

2. يُؤمنُ برُسُل اللهِ بلا تمييزِ بينهم. لكُلّ أمة كَانَ رسولا (أَو أكثر) أرسلَ باللهِ لحَمْل رسالتِه وتمثيلا للبشريةِ. وذْكرالقرآنُ خمسة وعشرون اسماَ منهم ويُشيرُ إلى أن هناك العديد مِنْ الآخرين. منهم: نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وداود وسليمان ويحي وعيسى المسيح وأخيرهم محمد عليهم الصلاة والسلام. كُلّهم أُرسلواَ إلى أمة معيّنة, ولكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرسل للناس أجمعين. هذه المنزلةِ خاصّةِ للنبي محمد صلى الله عليه وسلم كخاتـم الأنبياء وأخرالمرُسُلين يَضِعها المسلمَ في الموقعِ حيث يُشرّفُ محمد دلالة على تَشريف هؤلاء الرُسُلِ الذين جاؤوا من قبله. فالأدلّة أَو البراهين بأن النبي محمدأ رسول اللهُ أكثرمِنْ ألف المَذْكُورة في سيرته الذاتيةِ, في القرآنُ العظم (كلام اللهِ) الذي لم ينقل الا مِن قِبل الرسول, وفي النسخة التوراتية حتى في أشكالِها الحاليةِ تَذْكرُ وصولَ النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشكل واضح. شاهد داود 18:18, 18:15, 3- 33:2, أشعيا 29:12, أغاني سليمان 16: 5، يحي14-16:12, ويحي 16- 14:15.

3. يُؤمنُ بالكتب المقدّسة مِنْ اللهِ ولكن في شكلِها الأصليِ. فهذه الكتب المقدّسةِ تُشكّلُ التنويرَالذي إستلمَ الرُسُلَ لتَشويف أمتهم الخاصينِ الطريقَ الصحيحَ من اللهِ. في القرآنِ, إشارة خاصّة إلى كُتُابِ إبراهيم عليه السلام (الصحف( وإلى كتاب موسى عليه السلام (التوراة) والى كتاب داود عليه السلام (الزبور) والى كتاب عيسى المسيح عليه السلام (الانجيل). ولكن قبل فترة طويلة من ولادةَ النبي محمد صلى الله عليه وسلم، تلك الكُتُبِ المنزّلةِ امّا فَقدتْ واما فسدتْ. فأنزل اللهُ القرآنَ إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم كالإيحاء والتوجيه النهائي لكُافة الناس ولكُلّ الزمن.

4. يُؤمنُ بوجودِ الملائكة كجزء مِنْ العالمِ الغير مرئيِ. فالملائكة كائناتَ روحيةَ ورائعةَ تماماً التي طبيعتَهم لَنْ تَتطلّبَ أي غذاءِ أو شرابِ أَو نومِ. يُنفّذونَ الواجباتَ المعيّنةَ كما وُقّعتْ إليهم باللهِ.

5. يُؤمنُ باليومِ الأخر. يُعلّمُ القرآنُ بأن الحياةِ فقط إختبارللانسان لكى يرى هل سيتبع أوامرَاللهِ أَو لا. فلذلك، يَجِبُ لأحد أَنْ يُهيّئَ نفسه بالأعمالِ الجيدةِ للحياةِ الأبديّةِ بعد الموتِ. فالناس سَيَنبعثونَ في اليومِ الأخر للوَقْوف أمام اللهِ للحساب العادلِ مِنْ أعمالِهم وأفعالِهم الدنيويةِ. فأما الذين بالسجلاتِ الجيدةِ سَتُكافئُون بسخاء وتُرحّبُون بدفء إلى جنات اللهِ، وأما الذين بالسجلاتِ السيئةِ سَتُعاقبُون وتَختارونُ إلى الجحيمِ. بالإيمانِ باللهِ وباليومِ الأخرِ، يَزْرعُ الإسلامَ الوعي الحازم في قلبِ الانسان للحضورِالى اللهِ الذي يَدْفعُ الفرد والمجتمعَ بشكل عام للطَاعَة اليه بصدق بدون أيّ ضغط إنساني خارجي.

6. يؤمن بأنّ كل ما حدث في هذا العالمِ يُطْلَبُ ويُقدّرُ باللهِ. والله الحكيمِ. لذا, كلما له غرض ذو مغزى بالرغم من أنه كان أحياناً، نحن قَدْ نُخفقُ في فَهْمه بالكامل.

المسلم أمة معتدلة

إنّ الخاصيةَ الرئيسيةَ للمفهومِ الإسلاميِ عن الحياةِ بأنّه لا يَعترف نزاعا أَوإفتراقا بين الحياةِ الروحيةِ والدنيويةِ. وأيضاً، لا يَعْترفُ الاسلام قط : الطقوسية أوالعلمانية أَو المادية. للمسلم، مظاهرالحياةِ, سواء كان روحية أومادّية، حالة أودينا كُلّها مُتَرابَطة, لأن كُلّ شيءَ يَعُود إلى اللهِ وكان اللهِ وحده. فالإسلامُ يُزوّدُ تعليماتَ مؤكّدةَ لكُلّ الناس للإتّباع في كُلّ مشي الحياةِ: الروحي والإقتصادي والسياسي والحكومي والأخلاقي والإجتماعي والفردي، وغير ذلك. بهذه النظرةِ مِنْ الإعتدالِ، يَدْعو القرآنَ المسلمين "أمة معتدلة".

مصادر التعليماتِ الإسلاميةِ

إنّ طريقةَ الحياة الإسلاميةَ مستندة على تعليماتِ القرآنِ والسنة. فالقرآنَ مصدرُأساسيُ للتعليم والقانونِ الإسلاميِ. وهوكلمةُ اللهِ التي أنزلت إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل. والقرآنِ بكامله أنزل إلى محمد صلى الله عليه وسلم في الأجزاءِ على مدى 23 سنة في نبوته. كلما أنزل جزء منه، يكُتِبَ مِن قِبل كتّابِه المخلصينِ (من الصحابيين) طبقاً لأوامرِه على أوراقِ النخلةِ أورقاق كتابة أوعظام وغيرذلك. وحينئذ كان هناك عشراتَ آلاف رفاقِ النبي الذين ألزموا القرآن بالذاكرةِ.

بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم, طَلبَت الخليفة الأولى أبو بكررضي الله عنه جمع القرآنِ بالكاملِ في مجلدِ واحد. وذلك يستمرحتى الخليفةِ الثالثِة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي هَيّأَ عِدّة نسخ وأرسلَها إلى الأراضي الإسلاميةِ المختلفةِ. من ذلك الوقت إلى الأمام (قبل مائة وأربعة عشرَ سنةً تقريباً)، كَانتْ هذه النسخةِ نفسها لم يزل الإستعمالَ في كلماتِها وطلبِها ولغتِها المضبوطةِ بدون أي إضافةِ أَو حذفِ. ينص موجزاَ بأن إيحاءُ القرآنُ الذي يكون باقٍيا متوفراُ قدسيُا أصيلاُ إلى البشريةِ اليوم بارزُ بحساباتِه التاريخيةِ الواضحةِ، دقة غير قابل للتحدي، أصيل مؤكّد وغير قابل للجدال وحفظ كامل في لغته المضبوطةُ مِنْ الإيحاءِ.

وأماالسنة هي تعليماتُ النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأقوالهُ وأفعالُه، جَمعَت بدقة شديدة وذَكرتَ مِن قِبل أصحابه رضي الله عنهم. وهي توضّحُ وتوسع الأيات القرانيةُ.

الإسلام دينُ المساواةِ

ليس في الإسلامِ تمييز بين أساس اللونِ أوالقبيلة أوالجنس أوالجنسية وغير ذلك. كُلّ البشر ينزل مِنْ أبِّ واحد وأمِّ واحدة, آدم وحواء. فالإسلامُ يُعلّمُ بأن المعيارُهو الاتقاء. يَقْرأالقرآنِ الكريم أية ُ: ان أكرمكم عند الله أتقاكم (الحجرات: 13).

الإسلام فطرتنا

كُلّ شخص يولدُ على حالة الفطرة (وبمعنى آخر: مائلا لعِبادَة الإله الواحدِ - التوحيد الصافي). يعني, مستعد لقُبُول الإسلامِ ولَيسَ لرَفْض الرسائل والأنبياء السابقين عليهم الصلاة والسلام. في الحقيقة، هوإنقلاب إلى التوحيدِ الأصليِ الذي فيه خَلقنَا جميعا. في حد ذاته، الإسلام "فطرتـنا". وعلى أية حال، يُحوّلُ الأباءَ أَو الجاليةَ الطفلَ إلى المعتقداتِ الأخرى أَو إلى الإلحادِ.

معايير للحقيقةِ

هَلْ تتبع إيمانا صحيحا؟ إنّ المعاييرَ للإيمانِ الصحيح تدرجُ ببساطة كالتّالي:

1. التعليمات العقلانية: الانسان كائن عقلاني. فلِذلك، لابد له أَنْ يَستعملَ العقل والفكر لتَمييز الحقيقةِ مِنْ البطلانِ.

2. الكمالية: لأن اللهِ كمال فإيحائه لابد أَنْ يَكُونَ كمالا بدون عيبِ وكلياً بغيرتناقض أَو خطأ.

3. لا غموضةَ: الإيحاء لا يَجِبُ أنْ يُرتَبطَ بأيّ أسطورة أَو خُرافة لأن معرفةَ اللهِ حقيقة مطلقة الذيِ يُمْكِنُ لأحد أَنْ يستحقهً.

4. العلمية: لأن إيحاءِ القدسيِ حقيقةُ مُطلقةُ فيُمْكِنُ أَنْ يُقاومَ دائماً تحديا من أيّ نوع المعرفةِ بضمن ذلك الإكتشافاتِ الإنسانيةِ في حقلِ العِلْمِ.

5. النبوءة: ان الله بكل شيئ عليم. فلذلك، النبوءة في وحيه سَيُنجزُ.

6. غير قابل للتقليد: الإيحاء الحقيقي مِنْ اللهِ هو في المعجزةِ الحيّةِ المعصومةِ التي لا يُمْكن أنْ تُقلّدَ بأيّ وجود.

7. العبادة للإله الواحدِ: الإيحاء الحقيقي لابد أَنْ يُعلّمَ العبادةَ للإله الواحدِ الذي لَيْسَ لَه شريكُ أَو مساعد في ألوهيتِه.

8. بسيط وواضّحُ ومستفيم: الإيحاء الحقيقي لابد أَنْ يَكُونَ بسيطَا وواضّحُا ومستقيما لكي يُفْهَمَ بسهولة مِن قِبل أي شخص, لأن البشركلهم متساويون عند اللهِ. بركاته مفتوحة إلى أي شخص الذي لَه إرادةُ لطَاعَته.

للإسْتِنْتاج، لَيسَ الإسلام دين جديد. وهوجوهري، نفس الرسالةِ والتوجيهِ الذي أنزل اللهَ إلى جميع رُسُله, الا أنه إعادة الايضاح في شاملته وُكمالُه وإستمارته النهائية. وهوالإستمراروالذروة لكُلّ الأديا الساَبْقة كما نَعْرفُ أن أصلَها نفس الشَّيْء.

والله سبحانه وتعالى يقول في أية القرآنِ الكريمُ: أليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا (المائدة: 3)

وبالإضافة، كان الإسلام رسالةَ نهائيةَ مِنْ اللهِ التي تتأوّجُ وتلغي وتخْتمُ كُلّ الأديان السابقة. والله يَجْعلُه إلتزامَا على كُلّ شخص الذي يَسْمعُ رسالتَه بشكل واضح لقُبُولها وامتثالها. وقال في اية الآخرى من القرآنِ الكريم: ومن يبتغ غيرالاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخسرين (أل عمران: 85)

الآن، قد هداك الله الطريقَ الصحيحَ وفي نفس الوقت مَنحَك حريةَ الإختياروالارادة, سواء تقبل أَو لا تَقْبلَ رسالةَ الإسلامِ. قد يضيئ لمعانِ الحقيقةِ في قلوبنا وعقولِنا, بل قد يَقُودُنا إلى السلامِ واليقينِ في هذه الحياةِ والنعمةِ الأبديّةِ في الاخرة.

Islam Adalah Agama Fitrah (Bahasa Indonesia)

2009-10-21T09:56:00.000-07:00

ISLAM ADALAH AGAMA FITRAH

"Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih, Maha Penyayang"

Adanya manusia dan alam universal bukanlah hanya kejadian kebetulan atau produk masa. Alam ini dan segala yang ada di dalamnya, adalah menifestasi-manifestasi dan poin-poin untuk menemukan Zat "Kang Morbeng Dumadi". Oleh sebab itu, ini merupakan kewajiban bagi manusia untuk mengetahui Penciptanya yang asasi, Sang Prima Causa, Allah swt.

Ini berarti bahwa di sana pasti ada Sang Pencipta (Tuhan) di balik keberadaan kita. Sesungguhnya Allah wahdah telah memberitahukan kepada kita tentang Zat-Nya di dalam petunjuk ketuhanan yang diturunkan kepada manusia. Sedangkan kemanusiaan menerima petunjuk ketuhanan ini dari para rusul yang telah dipilih oleh Allah untuk menyampaikan risalah-Nya kepada manusia dan untuk hidup sebagai teladan bagi umat mereka. Para rusul itu diutus untuk memberitahukan kepada manusia tentang Pencipta mereka, tujuan keberadaan mereka dan apa yang akan terjadi pada mereka setelah mati, dan sebagainya. Mereka semuanya diajak pada risalah yang sama, yakni Tauhid, yaitu menyembah Allah wahdah. Dalam kondisi apapun, mereka hanya dibedakan dalam hal sistem pengajaran yang disampaikan kepada umat mereka.

Risalah ini dipesankan melalui para Nabi Allah. Dalam kondisi apapun, pada waktu yang telah berlalu risalah-risalah ini hilang atau terselewengkan oleh generasi-generasi berikut. Sebagai akibatnya, risalah-risalah yang bersih tersebut terkotori dengan mitos-mitos, khurafat-khurafat, penyembahan terhadap berhala dan keyakinan-keyakinan falsafah yang irrasional. Akan tetapi Allah Maha Pengasih, tidak membiarkan seseorang terjerumus. Maka sungguh Dia telah mengutus para Nabi untuk memposisikan kembali risalah yang asli dan mengajak seseorang ke jalan yang benar. Adapun penutup para Nabi adalah Muhammad saw. yang telah menyampaikan petunjuk Allah secara pamungkas, yaitu Islam untuk segala zaman dan semua manusia.

"Islam" adalah kata berbahasa Arab yang menunjukkan atas penyerahan dan ketaatan. Sebagai agama, Islam menunjukkan untuk penyerahan diri secara total dan ketaatan secara penuh kepada Allah. Arti literal lain untuk kata Islam adalah "Salam", dan ini menjelaskan bahwa seseorang bisa mendapatkan kepuasan hati dan ketenangan pikiran serta kesejahteraan yang hakiki di dalam masyarakat secara umum hanyalah dalam berserah diri dan taat kepada Allah.

Lima Rukun Islam.

Ibadah di dalam Islam adalah ungkapan yang sempurna untuk setiap apa ayng dicintai Allah sesuai dengan pengarahan-Nya, baik khusus atau umum, baik berupa perkataan atau perbuatan. Islam menganggap setiap perbuatan yang lurus yang dilakukan dengan mengarahkan pandangan untuk melaksanakan pesan-pesan dari Allah dan untuk mendapatkan keridaan-Nya, sebagai ibadah yang akan mendapatkan pahala untuk siapapun. Sedangakan ibadah-ibadah yang telah ditentukan itu dikenal sebagai rukun Islam yang lima, yang berdiri sebagai kerangka kehidupan spiritual yang di dalamnya terpancang struktur Islam. Lima rukun Islam tersebut adalah sebagai berikut:

1. Syahadat (Deklarasai Monotheisme)

Syahadat adalah (Deklarasi Monotheisme) adalah batu pertama dari Islam. Dan setiap pribadi bisa bergabung ke dalam folder Islam dengan i'tikad dan syahadat: Tiada tuhan selain Allah, Muhammad utusan Allah. I' tikad ini merupakan penerimaan atau penolakan yang membedakan seorang muslim dari non muslim.

2. Salat.

Salat harian dilaksanakan lima kali dalam sehari sebagai tugas dari Allah swt. Salat dilaksanakan dalam waktu-watu sebagai berikut: fajar (pagi), siang, sore, terbenam matahari dan malam hari. Seorang muslim boleh melaksanakan salat di tempat manapun, sedangkan kaum muslimin laki-laki melaksanakan salat secara berjamaah di masjid. Salat merupakan simbul dari persamaan antara fair-miskin dan orang kaya, antara pejabat dan kaum jelata, atau antara orang kulit hitam dan orang kulit putih. Semuanya duduk bersama dan bersatu dalam barisan, saling bahu membahu dan sujud di depan Allah. Sesungguhnya salat memperkuat keimanan kepada Allah dan mengangkat seseorang kepada moralitas yang tinggi. Demikian juga salat membantu untuk membersihkan hati dan mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.

3. Zakat (Sedekah)

Bagi setiap muslim yang memiliki simpanan harta dalam setahun secara bersih yang telah mencapai batas minimum yang telah ditentukan, wajib membayar nilai tahunan sebesar 2,5% dari simpanan tersebut kepada fakir-miskin. Zakat membersihkan kekayaan yang terkumpulkan. Zakat mendorong seorang muslim kepada jenis pengorbanan serta membersihkannya dari rasa egoisme dan keserakahan. Zakat juga membantu mengurangi benci dan kecemburuan sosial antara fakir-miskin dan orang-orang kaya dari anggota masyarakat.

4. Puasa di bulan Ramadhan

Puasa dijalankan oleh seorang muslim sekali dalam satu tahun pada bulan Ramadhan, yaitu bulan ke sembilan dari kalender Hijriah. Puasa berarti mencegah berbagai sarana dari makanan, minuman dan perbuatan-perbuatan seksual. Puasa mengajarkan ibadah dan menanamkan keikhlasan. Dengan berpuasa, di dalam diri seseorang dikembangkan rasa bermasyarakat yang benar, kesabaran, mengendalikan nafsu dan keinginan yang kuat serta kesadaran. Demikianlah puasa mengarahkan anggota-anggota masyarakan yang menginginkan kemajuan hidupnya. Dan juga dikukuhkan secara medis bahwa puasa membantu kepada mempertahankan kesehatan yang bagus.

6. Haji (Perjalanan Haji ke Makkah)

Haji adalah ibadah yang dilaksanakan minimal sekali dalam seumur hidup manakala seseorang telah mampu menanggungnya secara maliah (biaya) maupun jasadiah (tenaga). Pada saat ini, kaum muslimin berkumpul dari berbagai penjuru dunia dalam pertemuan internasional demi memenuhi panggilan Allam swt. Haji membentuk dan menyegarkan iman di mana kaum muslimin dalam kebersamaan antara mereka dengan mengenyampingkan pandangan tentang asal-usul mereka secara rasial, kultural atau geografis.

Enam Rukun Iman

Seorang muslim beriman dengan poin-poin iman berikut ini:

1. Beriman kepada Ke-Esaan Allah, Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, Maha Mulia dan Abadi, Maha Pencipta dan Menyiapkan segala sesuatu.

2. Beriman kepada para rusul Allah tanpa membedakan mereka. Setiap umat ada seorang rasul (atau lebih) yang diutus oleh Allah untuk membawa risalah-Nya dan sebagai teladan bagi umat manusia. Al Qur-an sendiri telah menuturkan dua puluh lima nama dari mereka dan mengindikasikan bahwa di sana terdapat banyak rasul yang lain. Di antara para rusul itu adalah: Nuh, Ibrahim, Ishaq, Ya'qub, Musa, Dawud, Sualiman, Yahya, Isa Al Masih dan terakhir Muhammad alaihimus salatu was salam. Semua diutus untuk umat tertentu, namun Nabi Muhammad saw. diutus untuk umat manusia seluruhnya. Kedudukan ini khusus untuk Nabi Muhammad saw. sebagai penutup para nabi dan pamungkas para rusul di mana seorang muslim menempatkannya pada posisi kemuliaan Muhammad yang menunjukkan kemuliaan para rusul yang datang sebelumnya. Dalil-dalil atau burhan-burhan yang menunjukkan bahwa Muhammad adalah rasulullah lebih dari seribu yang tersebutkan di dalam beografinya, di dalam Al Qur-an Al Azim (kalamullah) yang tidak mungkin dinukil kecuali dari Rasul, dan di dalam lembaran Taurat hingga dalam berbagai bentuknya yang ada menuturkan kedatangan Nabi Muhammad saw. secara jelas. Lihat Dawud 18:18, 18:15, 33:2-3, Isaiah 29:12, Nyanyian Sulaiman 5:16, Yohanes 16:12-14 dan Yohanes 14:15-16.

3. Beriman kepada kitab-kitab suci Allah, namun dalam bentuknya yang asli. Kitab-kitab suci ini membentuk penerangan yang diterima oleh para rusul untuk menunjukkan umat mereka kepada jalan yang benar dari Allah. Di dalam Al Qur-an, terdapat rujukan khusus kepada kitab Ibrahim as. (Suhuf), kepada kitab Musa as. (Taurat), kepada kitab Dawud as. (Zabur) dan kepada kitab Isa Al Masih as. (Injil). Akan tetapi dalam waktu yang panjang sebelum kelahiran Nabi Muhammad saw. kitab-kitab yang diturunkan tersebut adakalanya hilang dan adakalanya rusak. Maka Allah menurunkan Al Qur-an kepada Nabi Muhammad saw. sebagai pewahyuhan dan pengarahan terahir bagi seluruh manusia dan bagi semua zaman.

4. Beriman terhadap adanya malaikat sebagai bagian dari alam meta-fisika. Malaikat itu adalah kesatuan spiritual belaka yang tabiatnya tidak menuntut kepada makanan apapun, minuman atau tidur. Mereka melaksanakan tugas-tugas tertentu sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada mereka.

5. Beriman kepada hari akhir. Al Qur-an mengajarkan bahwa hidup hanyalah sebuah ujian bagi manusia agar diketahui apakah dia akan mengikuti perintah-perintah Allah atau tidak. Oleh karena itu, bagi seseorang hendaknya mempersiapkan diri dengan amal-amal yang baik demi kehidupan yang abadi setelah mati. Sebab manusia akan dibangkitkan pada hari kiamat untuk bersimpuh di depan Allah untuk diperhitungkan secara adil dari amal-amal dan perbuatan dunia mereka. Orang-orang memiliki cacatan baik, mereka akan dibalas dengan kabaikan dan dipersilahkan secara ramah menuju surga-surga Allah. Adapaun orang-orang yang memiliki catatan buruk, maka mereka akan disiksa dan dicampakkan ke dalam neraka jahim. Dengan iman kepada Allah dan hari akhir, Islam menanamkan kesadaran yang mendalam di dalam hati sanubari manusia untuk hadir kepada Allah yang mendorong kepada indifidu dan masyarakat secara umum untuk taat kepada-Nya dengan jujur tanpa tekanan apapun dari pihak luar.

6. Beriman kepada bahawa semua yang terjadi di dalam dunia ini adalah diperintah dan ditentukan oleh Allah. Allah Maha Bijaksana. Oleh sebab itu, apapun yang Dia inginkan……… walau pun kadang-kadang, sungguh kita pasti memahaminya secara keseluruhan.

Muslim Adalah Bangsa yang Moderat.

Sesungguhnya karakteristik yang asasi bagi consep Islam tentang kehidupan adalah bahwa Islam tidak mengakui konflik atau sparasai antara kehidupan spiritual dan keduniaan. Demikian juga, sama sekali Islam tidak mengakui: ritualisme, sekularisme atau meterialisme. Bagi seorang muslim, aspek-aspek kehidupan, baik spiritual maupun material, kenegaraan maupun keagamaan, semuanya berkaitan, sebab segala sesuatu kembali kepada Allah dan Allah itu wahdah. Sedangkan Islam menyediakan "guidelines" atau garis pedoman yang pasti bagi semua manusia untuk diikuti di dalam setiap langkah kehidupan: Spiritual, ekonomi, politik, pemerintahan, etika, kemasyarakatan indifidu dan sebagainya. Dengan pandangan tentang moderat ini, maka Al Qur-an menyebut kaum muslimin sebagai "Bangsa yang Moderat".

Sumber-sumber Pengajaran Islam.

Sesungguhnya "way of life" atau sistem kehidupan Islam bertumpu kepada pengajaran Al Qur-an dan As Sunnah. Al Qur-an adalah sumber pokok bagi pengajaran dan undang-undang Islam. Al Qur-an adalah kalimatullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. dengan perantaraan malaikat Jibril. Sedangkan Al Qur-an secara keseluruhan diturunkan kepada Muhammad saw. dalam beberapa Juz atau bagian selama 23 tahun dalam kenabiannya. Setiap kali sebagian dari Al Qur-an diturunkan, maka hal itu ditulis oleh para penulis yang ikhlas (dari kalangan sahabat) sesuai dengan perintah-perintah beliau pada daun-daun kurma, lembaran-lembaran atau pada tulang-tulang dan sebagainya. Dan ketika itu, di sana terdapat puluhan ribu sahabat Nabi yang menekuni Al Qur-an dengan ingatan.

Setelah wafat Nabi Muhammad saw., khalifah pertama, Abu Bakar ra. diminta untuk mengumpulkan Al Qur-an Al Karim ke dalam satu bendel. Hal itu berlangsung hingga khalifah ketiga, Usman bin Affan ra. yang menyiapkan beberapa nuskhah dan mengirimkannya ke berbagai wilayah Islam yang berbeda-beda. Semenjak waktu itu dan seterusnya (kira-kira sebelum seratus empat belas tahun yang lalu), nuskhah ini selalu dipakai dalam kalimat-kalimatnya, perintahnya dan bahasanya yang tepat tanpa tampahan atau pun pengurangan sedikit pun. Dengan singkat kata, bahwa pewahyuan Al Qur-an yang tetap, autentik, suci, dan asli kepada umat manusia hingga hari ini itu terkenal dengan perhitungan-perhitungan sejarahnya yang jelas, akurat dan tak ada tandingannya, asli dan tak perlu diperdebatkan serta terpelihara secara keseluruhan di dalam bahasanya yang tepat dari pewahyuan.

Adapun As Sunnah adalah pengajaran-pengajaran, percakapan-percakapan dan perbuatan-perbuatan Nabi Muhammad saw. yang dihimpun secara sangat mendetail dan dituturkan oleh para sahabat beliau. As Sunnah ini menjelaskan dan menjabarkan ayat-ayat Al Qur-an.

Islam adalah Agama Kebersamaan.

Di dalam Islam tidak ada diskriminasi antara basis warna, suku, ras, kebangsaan dan sebagainya. Manusia turun dari satu bapak dan satu ibu, yaitu Adam dan Hawa. Sedangkan Islam mengajarkan bahwa yang menjadi satandard adalah ketakwaan. Al Qur-an berbicara: "Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa" (QS. Al Hujurat: 13).

Islam adalah Fitrah Kita.

Setiap pribadi itu dilahirkan pada kondisi fitrah (dengan kata lain: cenderung kepada menyembah tuhan yang Esa – Tahuhid murni). Artinya, dia siap untuk menerima Islam dan bukan menolak risalah-risalah dan para Nabi terdahulu 'alaihimus salatu was salam. Pada hakekatnya, adalah sebuah "reversi" atau pengembalian kepada tauhid yang asli yang di dalamnya kita semua diciptakan. Dalam pada itu, Islam adalah "fitrah kita". Dan bagaimana pun, orang-tua atau masyarakat-lah yang mengubah anak kepada i'tikad-i'tikad lain atau kepada atheisme.

Kriteria-kriteria Kebenaran.

Apakah engkau mengikuti keimanan yang benar? Sesungguhnya kriteria-kriteria keimanan yang benar bagi keimanan dapat dikemukakan secara sederhana sebagai berikut:

1. Pengajaran Rasional: Manusia adalah alam rasional. Oleh sebab itu dia harus menggunakan akal dan pikir untuk membedakan yang benar dan yang salah.

2. Kesempurnaan: Oleh karena Allah itu Zat Yang Sempurna, maka wahyunya tentu sempurna tanpa ada cacat dan menyeluruh tanpa ada kekurangan akay kesalahan.

3. Tidak mengandung misteri: Wahyu tidak harus berhubungan dengan mitos atau pun khurafat, sebab makrifat Allah adalah mutlak benar yang bisa dimiliki oleh seseorang.

4. Ilmiah: Karena wahyu yang bersifat ketuhanan itu mutlak benar, maka sangat mungkin selalu mendapatkan tantangan dari berbagai pengetahuan seperti penemuan-penemuan manusia dalam bidang sains.

5. Pemberitaan: Sesungguhnya Allah swt. itu Maha Mengetahui terhadap segala sesuatu. Oleh karena itu, pemberitaan melalui wahyu-Nya pasti akan terbukti.

6. Tidak bisa ditiru: Wahyu yang hakiki dari Allah adalah merupakan mukjizat yang hidup yang terlindungi yang tidak mungkin bisa ditiru oleh wujud apapun.

7. Menyembah Tuhan Yang Esa: Wahyu yang hakiki tentu mengajarkan penyembahan terhadap Tuhan Yang Esa yang tidak ada sekutu atau pun pembantu bagi-Nya di dalam uluhiah atau ketuhanan-Nya.

8. Simpel, Jelas dan Lurus: Wahyu yang hakiki tentu bersifat simpel, jelas dan lurus agar mudah dipahami oleh indifidu manapun, sebab semua manusia adalah sama di sisi Allah. Kebaikan-Nya terbuka untuk indifidu manapun yang memiliki kemauan untuk taat kepada-Nya.

Sebagai kesimpulan, Islam bukanlah agama yang baru. Dia adalah sebuah esensi, dengan risalah dan pengarahan yang sama dengan apa yang diturunkan oleh Allah kepada semua rasul-Nya, hanya saja dia merupakan penjelasan ulangan secara syamil dan kamil serta form pamungkas. Dia adalah kontinuasi dan kuliminasi bagi semua agama terdahulu sebagaimana kita ketahui bahwa pangkalnya adalah sesuatu yang sama.

Allah swt. berfirman di dalam Al Qur-an Al Karim: "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ky bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu" (QS. Al Maidah: 3).

Sekarang, Sungguh Allah telah menunjukkanmu jalan yang benar dan pada saat yang sama Dia telah memberimu kebebasan memilih dan berkeinginan, baik engkau menerima risalah Islam atau tidak. Sungguh, kilauan kebenaran telah menyinari lubuk hati dan pikiran kita, bahkan sungguh, kilauan kebenaran itu telah mengantarkan kita kepada Islam dan keyakinan di dalam kehidupan ini dan kenikmatan abadi di dalam akhirat.

Kenalkan Jati Diri

2009-10-21T09:40:00.000-07:00

.
Nama: Mukmin Muhsin
Lahir: Tuban
Pendidikan:
Madrasah Ibtidaiyah Hidayatus Sibyan, Wanglu Kulon, Senori, Tuban
Madrasah Tsanawiyah Islamiyah, Senori, Tuban
Madrasah Aliyah Islamiyah, Senori Tuban
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sunan Ampel, Surabaya
Domisili dalam negeri: Bojonegoro
Domisili luar negeri: Saudi Arabia
Profesi: TKI (Tenaga Kerja Indonesia) di Saudi Arabia
Telp: +966-508560738
E-mail: mukmin_229@yahoo.com
yamukmin.blogspot.com/

SIAP MENJALIN KOMUNIKASI DENGAN SIAPAPUN, KAPANPUN DAN DI MANAPUN

.